La Muerte En El Ecuador
Páginas: 16 (3833 palabras)
Publicado: 22 de julio de 2012
LA MUERTE EN EL ECUADOR | junio 3
2012
|
CODIGO CIVIL | |
CATEDRATICO: DR. EMILIO CLEMENTE HUERTA
ALUMNO: HOLGER POGO CONDOY
SEGUNDO NIVEL “ D “
HORARIO INTENSIVO
2012
INTRODUCCIÒN
La Muerte
Concepción Biológica
Concepción Antropológica
La muerte como fenómeno social
Concepción Médica
Premoriencia y Conmoriencia
Del principio de la existencia delas personas
Del fin de la existencia de las personas
De la presunción de muerte por desaparecimiento
LA MUERTE
LA MUERTE
Concepción Biológica:
Tal y como nos lo dice el Diccionario Ilustrado de Términos Médicos la muerte es el "cese de la vida indicado por la ausencia de latido cardíaco o respiración". Sin embargo, esta concepción de muerte biológica, o "celular" como la llamanalgunos actualmente, queda totalmente desfasada ya que ésta da por entendido que la muerte de este tipo se da de manera instantánea, cuando ésta es resultado de todo un proceso.
Así, la persona puede haber sido declarada muerta, pero existen células como las de las uñas y de los cabellos, que siguen creciendo en el cadáver, continuando una vida independiente, diferente a la del organismo antesexistente.
Tal y como lo expresa Espinoza la muerte biológica o celular puede ser entendida como "aquella que se determina con la cesación definitiva de todas las células del cuerpo humano, ya sea por descomposición, putrefacción, o simplemente porque dejan de existir".
En la misma línea, Tobías nos dice que la muerte, biológicamente hablando, "el pasaje de la vida a la muerte no constituyeun fenómeno instantáneo o de un momento, sino algo que sucede de manera gradual", es decir, un proceso con fases sucesivas, ya que "cesan de vivir singularmente en un orden gradual que depende de la resistencia de cada grupo de células a la falta de oxígeno. De aquí, se desprende lo que afirmamos anteriormente sobre las células del cabello y de las uñas.
Concepción Antropológica
Para partir enuna concepción antropológica de la muerte tendríamos que definir en primer lugar sobre lo que es la religión, pero tomando a esta última como un sistema de creencias (creencias y prácticas).Como afirman muchos antropólogos esto surge de acuerdo a diversos niveles de espiritualidad que existe en diversas culturas, para dar explicación a diversos fenómenos, uno de los que afirman tal tesis esTylor, que con el "animismo" trata de abarcar todas las forma de creencias en seres espirituales y la división en dos clases principales: la "doctrina de las almas", o idea de que los seres humanos poseen un alma, que sobrevive a su muerte, y la "doctrina de los espíritus", o idea de que existen seres espirituales (personalizados); por eso, sabemos que todo esto es en relación con la muerte y lacreencia de que haya una existencia mas allá de esta, tomando en cuenta de que cada cultura tiene sus propios seres animistas distintivos y su elaboración específica de su concepto de alma. Para hablar de tal punto se hace necesario explicar que existen culturas como las que creen que con la muerte la persona tienen dos o más almas, mientras que otros creen que todo esto depende de cada individuo.Tomemos como ejemplo a los "jíbaros" del este de Ecuador (Harnes, 1982), quienes creen que con la muerte el alma abandona el cuerpo y experimenta una serie de cambios, y es aquí donde se reconocen tres tipos de almas: una ordinaria o "verdadera", una alma arutam y una alma mursak.
También existieron culturas como las de los aztecas que tenían una forma muy peculiar de rendirle culto a lamuerte. "El pueblo mexicano tiene dos obsesiones: el gusto por la muerte y el amor a las flores. Antes de que nosotros "habláramos castilla" hubo un día del mes consagrado a la muerte; había extraña guerra que llamaron florida y en sangre los altares chorreaban buena suerte." (Carlos Pellicer).
La muerte como fenómeno social:
La muerte del hombre como destino final inexorable trasciende el...
2012
|
CODIGO CIVIL | |
CATEDRATICO: DR. EMILIO CLEMENTE HUERTA
ALUMNO: HOLGER POGO CONDOY
SEGUNDO NIVEL “ D “
HORARIO INTENSIVO
2012
INTRODUCCIÒN
La Muerte
Concepción Biológica
Concepción Antropológica
La muerte como fenómeno social
Concepción Médica
Premoriencia y Conmoriencia
Del principio de la existencia delas personas
Del fin de la existencia de las personas
De la presunción de muerte por desaparecimiento
LA MUERTE
LA MUERTE
Concepción Biológica:
Tal y como nos lo dice el Diccionario Ilustrado de Términos Médicos la muerte es el "cese de la vida indicado por la ausencia de latido cardíaco o respiración". Sin embargo, esta concepción de muerte biológica, o "celular" como la llamanalgunos actualmente, queda totalmente desfasada ya que ésta da por entendido que la muerte de este tipo se da de manera instantánea, cuando ésta es resultado de todo un proceso.
Así, la persona puede haber sido declarada muerta, pero existen células como las de las uñas y de los cabellos, que siguen creciendo en el cadáver, continuando una vida independiente, diferente a la del organismo antesexistente.
Tal y como lo expresa Espinoza la muerte biológica o celular puede ser entendida como "aquella que se determina con la cesación definitiva de todas las células del cuerpo humano, ya sea por descomposición, putrefacción, o simplemente porque dejan de existir".
En la misma línea, Tobías nos dice que la muerte, biológicamente hablando, "el pasaje de la vida a la muerte no constituyeun fenómeno instantáneo o de un momento, sino algo que sucede de manera gradual", es decir, un proceso con fases sucesivas, ya que "cesan de vivir singularmente en un orden gradual que depende de la resistencia de cada grupo de células a la falta de oxígeno. De aquí, se desprende lo que afirmamos anteriormente sobre las células del cabello y de las uñas.
Concepción Antropológica
Para partir enuna concepción antropológica de la muerte tendríamos que definir en primer lugar sobre lo que es la religión, pero tomando a esta última como un sistema de creencias (creencias y prácticas).Como afirman muchos antropólogos esto surge de acuerdo a diversos niveles de espiritualidad que existe en diversas culturas, para dar explicación a diversos fenómenos, uno de los que afirman tal tesis esTylor, que con el "animismo" trata de abarcar todas las forma de creencias en seres espirituales y la división en dos clases principales: la "doctrina de las almas", o idea de que los seres humanos poseen un alma, que sobrevive a su muerte, y la "doctrina de los espíritus", o idea de que existen seres espirituales (personalizados); por eso, sabemos que todo esto es en relación con la muerte y lacreencia de que haya una existencia mas allá de esta, tomando en cuenta de que cada cultura tiene sus propios seres animistas distintivos y su elaboración específica de su concepto de alma. Para hablar de tal punto se hace necesario explicar que existen culturas como las que creen que con la muerte la persona tienen dos o más almas, mientras que otros creen que todo esto depende de cada individuo.Tomemos como ejemplo a los "jíbaros" del este de Ecuador (Harnes, 1982), quienes creen que con la muerte el alma abandona el cuerpo y experimenta una serie de cambios, y es aquí donde se reconocen tres tipos de almas: una ordinaria o "verdadera", una alma arutam y una alma mursak.
También existieron culturas como las de los aztecas que tenían una forma muy peculiar de rendirle culto a lamuerte. "El pueblo mexicano tiene dos obsesiones: el gusto por la muerte y el amor a las flores. Antes de que nosotros "habláramos castilla" hubo un día del mes consagrado a la muerte; había extraña guerra que llamaron florida y en sangre los altares chorreaban buena suerte." (Carlos Pellicer).
La muerte como fenómeno social:
La muerte del hombre como destino final inexorable trasciende el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.