La Muerte En La Lituratura
Páginas: 8 (1804 palabras)
Publicado: 22 de mayo de 2012
1. En la literatura.
Sobre la fuerza emocional telúrica de la muerte que sido, es y será punto de partida del más grave raciocinio, tiene Unamuno palabras felices y aclaratorias: "Un Miserere cantado en común por una muchedumbre azotada del destino vale tanto como una filosofía", podemos recalcar que dicho canto se hace en las tinieblas de profunda incertidumbre. Pocos escritores, artistas ymúsicos se han sustraído al tema de la muerte. El misterio, compartido por todos, que encierra es manantial inagotable de inspiración para la poesía. La muerte (thanatos) y el amor (Eros), inseparablemente unidos, fecundan la conciencia del hombre y le sugieren ideas y sentimientos.
La muerte destruye, para unos; el amor crea, para otros. Este crear y destruir, en riguroso turno de poder, formanla trama de la gran tragedia de la vida. Quién pregona el triunfo definitivo de la muerte; quién la victoria de la muerte. Muerte y amor, en incansable forcejeo, se disputan nuestras codicias, nuestros afanes, nuestras ilusiones. Y así hasta la consumación de los siglos en una especie de guerra fría y paz ardiente.
La muerte, he llegado a comprender en este seminario, no se define; se siente,se teme, se llora o se cante. Para el filósofo es motivo de meditación; para el poeta, ritmo y melancolía. La Danza Macraba (1874) de Camile Saint Saëns (1835-1921). Nos describe el paisaje nocturno de la muerte con armoniosas notas de color que parecen alaridos de nostalgia. Recordemos que una danza macabra siempre ha sido un tema alegórico en arte, literatura, teatro y música que se caracterizapor la representación del esqueleto humano como símbolo de la muerte; basado en la creencia popular, fomentada por las plagas y guerras de los siglos XIV y XV, de que la muerte, en forma de esqueleto, surge de las tumbas y tienta a los que tienen vida con el fin de que se unan a ella. El tema, extremadamente convincente, se sustenta en la idea de la inevitabilidad de la muerte, así como su poderigualador frente a todos los hombres, desde el Papa hasta el mendigo, pasando por toda la escala social. Es también una amonestación a la necesidad de arrepentimiento.
La novelística universal debe a la muerte sus mejores capítulos, los más intensos y densos del contenido humano. Y aquí la ficción nunca es ficción porque calma su sed en los abrevaderos experimentales de la realidad. Desde losllamados Libros de los Muertos de los antiguos egipcios, que se colocaban junto a los cadáveres a modo de itinerario, pues contenían minuciosos detalles de los parajes ultraterrenos hasta "Los muertos, las muertas y otras fantasmagorías", de uno de los exponentes del vanguardismo y el expresionismo Ramón Gómez de la Serna (1888-1963), pasando por la "Diferencia entre lo temporal y lo eterno" de PadreJuan Eusebio Nierenberg (1595-1558), existe en el mundo una copiosa literatura, más o menos ascética, más o menos humorística, sobre el tema de la muerte. Esta literatura no es privativa de ningún país, ni tiempo, si bien evoluciona a favor del clima cultural y natural, ideológico y geopolítico.
La inquietud de la muerte flota como un fantasma sobre la lírica del mundo entero. Hay poesía delamor y hay poesía de la muerte que a veces, se funden en un solo gran poeta que se llama "el Temor".
Así nos encontramos con:
César Vallejo (1892-1938). Cuando decide morirse porque si . Por las experiencias del dolor cotidiano que es la muerte por cuotas; la visión de un mundo como un lugar penitencial sin certeza de salvación.
Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870). Consternado por la soledaden que se quedan los muertos.
- Antero Quental (1842-1891). Quien consideraba el mutismo de la muerte más resonante que el clamoroso mar.
Joaquín Teixeira de Pascoaes (1877-1952). Que deseaba morirse como la luz, como el paisaje, a la dulce hora del crepúsculo.
Faver Páez para quien la muerte debe pesar mil noches juntas.
Tenesse Williams (1811-1983) nos decía que : los funerales son...
Sobre la fuerza emocional telúrica de la muerte que sido, es y será punto de partida del más grave raciocinio, tiene Unamuno palabras felices y aclaratorias: "Un Miserere cantado en común por una muchedumbre azotada del destino vale tanto como una filosofía", podemos recalcar que dicho canto se hace en las tinieblas de profunda incertidumbre. Pocos escritores, artistas ymúsicos se han sustraído al tema de la muerte. El misterio, compartido por todos, que encierra es manantial inagotable de inspiración para la poesía. La muerte (thanatos) y el amor (Eros), inseparablemente unidos, fecundan la conciencia del hombre y le sugieren ideas y sentimientos.
La muerte destruye, para unos; el amor crea, para otros. Este crear y destruir, en riguroso turno de poder, formanla trama de la gran tragedia de la vida. Quién pregona el triunfo definitivo de la muerte; quién la victoria de la muerte. Muerte y amor, en incansable forcejeo, se disputan nuestras codicias, nuestros afanes, nuestras ilusiones. Y así hasta la consumación de los siglos en una especie de guerra fría y paz ardiente.
La muerte, he llegado a comprender en este seminario, no se define; se siente,se teme, se llora o se cante. Para el filósofo es motivo de meditación; para el poeta, ritmo y melancolía. La Danza Macraba (1874) de Camile Saint Saëns (1835-1921). Nos describe el paisaje nocturno de la muerte con armoniosas notas de color que parecen alaridos de nostalgia. Recordemos que una danza macabra siempre ha sido un tema alegórico en arte, literatura, teatro y música que se caracterizapor la representación del esqueleto humano como símbolo de la muerte; basado en la creencia popular, fomentada por las plagas y guerras de los siglos XIV y XV, de que la muerte, en forma de esqueleto, surge de las tumbas y tienta a los que tienen vida con el fin de que se unan a ella. El tema, extremadamente convincente, se sustenta en la idea de la inevitabilidad de la muerte, así como su poderigualador frente a todos los hombres, desde el Papa hasta el mendigo, pasando por toda la escala social. Es también una amonestación a la necesidad de arrepentimiento.
La novelística universal debe a la muerte sus mejores capítulos, los más intensos y densos del contenido humano. Y aquí la ficción nunca es ficción porque calma su sed en los abrevaderos experimentales de la realidad. Desde losllamados Libros de los Muertos de los antiguos egipcios, que se colocaban junto a los cadáveres a modo de itinerario, pues contenían minuciosos detalles de los parajes ultraterrenos hasta "Los muertos, las muertas y otras fantasmagorías", de uno de los exponentes del vanguardismo y el expresionismo Ramón Gómez de la Serna (1888-1963), pasando por la "Diferencia entre lo temporal y lo eterno" de PadreJuan Eusebio Nierenberg (1595-1558), existe en el mundo una copiosa literatura, más o menos ascética, más o menos humorística, sobre el tema de la muerte. Esta literatura no es privativa de ningún país, ni tiempo, si bien evoluciona a favor del clima cultural y natural, ideológico y geopolítico.
La inquietud de la muerte flota como un fantasma sobre la lírica del mundo entero. Hay poesía delamor y hay poesía de la muerte que a veces, se funden en un solo gran poeta que se llama "el Temor".
Así nos encontramos con:
César Vallejo (1892-1938). Cuando decide morirse porque si . Por las experiencias del dolor cotidiano que es la muerte por cuotas; la visión de un mundo como un lugar penitencial sin certeza de salvación.
Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870). Consternado por la soledaden que se quedan los muertos.
- Antero Quental (1842-1891). Quien consideraba el mutismo de la muerte más resonante que el clamoroso mar.
Joaquín Teixeira de Pascoaes (1877-1952). Que deseaba morirse como la luz, como el paisaje, a la dulce hora del crepúsculo.
Faver Páez para quien la muerte debe pesar mil noches juntas.
Tenesse Williams (1811-1983) nos decía que : los funerales son...
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