La muerte en lo mejor

EL CONFLICTO INDIGENISTA EN 'LOS RÍOS PROFUNDOS'

Cornejo Polar señala que el incidente de las chicheras introduce la dimensión de la violencia social en la obra. El conflicto es que hay unaescasez de sal, la cual está en mano de los hacendados que en lugar de darle a las chicheras se la dan a los animales.
En la configuración de los actores del conflicto aparecen como valoradosnegativamente, en una especie de nueva Trinidad embrutecedora el Padre Linares, los hacendados y el Ejército que viene de la capital, que reemplazaría en el esquema al antiguo administrador de justicia. Tantoel Padre Linares como el Ejército aparecen como figuras ambiguas: el primero está investido de autoridad y autoritarismo, pero por otro lado aparece en ciertos momentos como una figura paternal,compasiva. Respecto al Ejército, muchos de los soldados eran indios, y además, la música del ejército produce vibraciones, al igual que el Zumbayllu, que son valoradas de manera positiva por el narradorpor activar la memoria y la búsqueda de armonía.
El blanco bueno aparece aquí como solamente adherente desde lo pasional pero sin intervención.
Se plantea, al igual que en 'Ave sin nido' deClorinda Mato de Turner un exceso de privación de la vida, al hacer caso omiso los poderosos a la necesidad de las chicheras. Pero esta vez son las chicheras -el indio- quienes van a operar unatransformación sin la ayuda del blanco, que permanece al margen, como un testigo que adhiere sentimentalmente pero no interviene: “En los pueblos donde he vivido con mi padre los indios no son erk’es” (p. 117), yen la nota al pie se explica que esta palabra significa “niños llorones, menores de cinco años”, en este sentido, se concibe al indígena como habilitado para actuar por sí mismo.
Ernesto adhiere alos personajes colectivos como las chicheras y los indios de las haciendas. Las chicheras están relacionadas con la búsqueda del protagonista de la figura materna.
Otros excesos aparecen en este...