la muerte

"La muerte, es democrática, ya que a fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera". J.G.Posada

El Día de Muertos, efeméride de celebración o, mejor dicho, de duelo renovado según la tradición judeo-cristiana, adquiere en México una luminosidad, un colorido y, sobre todo, un carácter festivo muy particular que lo hace único y sorprendente que desconcierta alos extranjeros que no están familiarizados con sus tradiciones, herencia precolombina que se defiende apelando a un tenaz sincretismo sustentado por esa enorme masa indígena que sigue hablando su lengua y rezando a sus dioses enmascarados tras los íconos impuestas por el conquistador

Cabe destacar que el Día de Muertos mexicano difiere radicalmente del Halloween celta llevado a los EstadosUnidos por los inmigrantes irlandeses y, como la CoCaCoLizada Navidad, desvirtuado en aras del mercadeo anglosajón.

De hecho, mientras el halloween tiene que ver con el terror que se le tiene a las ánimas cuando éstas deciden infiltrarse en el mundo de los vivos (y a la muerte en si), ésta, en México, es alegre, traviesa, divertida. El día de los muertos, con su correspondiente vigilia, es unacelebración, motivo de felicidad, es el recuperar a esos antepasados que partieron antes que nosotros y que, como amigos queridos que deciden visitarnos, vienen a compartir comidas, música y tradiciones.

Al fin y al cabo un duelo se vive por el hijo o el hermano que emigra, el amigo perdido, o ese amor que se termina.

Aquí la Parca es algo de quien te puedes burlar, con quien puedesconvivir, y en este día divertirte...hasta que llegue el inevitable momento en que la tengas que acompañar. Posada reflejó magistralmente en sus grabados esta manera tan particular que tiene el mexicano de ver y enfrentarse a la muerte.

José Guadalupe Posada, nació el 2 de febrero de 1852 en Aguascalientes, centro del país -tierra defendida por los aguerridos chichimecas en una lucha que se extendiódurante toda la segunda mitad del siglo XVI- en una genial expresión de la memoria heredada, siempre relacionó a los vivos con los muertos. Muy pronto se reveló como un extraordinario dibujante, contraviniendo sistemáticamente las reglas de la pintura academicista mexicana, aunque sus mejores habilidades estaban en el grabado y sobre todo, en una nueva técnica introducida en México en 1826 por elitaliano Claudio Linati de Prevost: la litografía.

Maestro del afiche, valiéndose de sus grabados, criticó la desigualdad social y las injusticias que se vivieron durante el sangriento período conocido como el porfiriato, con personajes como los revolucionarios, políticos, militares, bandoleros, borrachos, damas elegantes, charros, toreros y obreros, muchos de ellos en forma de calavera que seconvirtió en el sello característico del artista mexicano. Cómo olvidar al Revolucionario, las Calaveras en Bicicleta o a Don Quijote, grabados representativos de Posada y su más célebre personaje: La Catrina.

Finalizaba el siglo diecinueve y en México, como en el resto de Latinoamérica, ya había pasado el tiempo de las luchas por la independencia, pero la distribución social de los espacios depoder no había cambiado radicalmente. Los criollos enriquecidos abrían las fronteras al latifundio y la intromisión avasallante del capital extranjero hacían cada vez más insoportable las condiciones de vida de la mayoría de la población, predominantemente indígena.

Los aislados estallidos sociales eran inmediatamente sofocados por las fuerzas represoras y los sectores más críticos a ladictadura debieron actuar de manera sigilosa adoptando una política de bajo perfil que, sin estridencias, actuase para crear una conciencia política reivindicadora. Y es entonces que la figura creada por José Guadalupe Posada se convierte en vehículo decisivo de la protesta, con sus originales imágenes que hablaban directamente a la tradición popular. Para ese entonces, la prensa satírica, heredera...