la muerte












Breve Introducción :

Elegí trabajar con este tema ya que me parece muy interesante y creo que se puede abordar de distintos puntos de vista, el concepto de muerte depende de cada individuo. Considero sumamente intrigante que un proceso natural que todos los seres humanos padecemos tenga diferentes concepciones según las religiones y según las creencias.
Como objetivo,traté de abordar el tema desde diferentes aspectos. Es un tema global, a veces tabú y es también un tema que los seres humanos no nos cuestionamos todos los días cotidianamente. Indagar en el tema mediante libros, documentales, entrevistas me hizo tener una concepción diferente a la que yo tenía antes de comenzar el trabajo. Es así como comprobé que la concepción de la muerte es independiente acomo el ser humano es formado, cada persona lo percibe a su manera con sus justificaciones. En este sentido, el interés del presente trabajo será el de reflexionar acerca del
fenómeno mortuorio en el contexto del pensamiento mítico que caracteriza a las
sociedades tradicionales



Problema:
Como hemos visto a lo largo del año, la formulación de un problema parte de una relación entre doso más variables. Éste debe implicar la posibilidad de realizar una prueba empírica, o sea que pueda ser “ observable”. Creo que en el caso de La muerte, mi formulación del problema será un interrogante que cada persona deberá concebir la respuesta de manera personal.


Dentro de la gran diversidad que exhibe la gran variedad cultural, ¿existen una serie de constantes a través de las cualespodemos acceder a un conocimiento más completo?
¿Es posible que personas de diferentes etnias y culturas que hayan transitado un ECM tengan historias parecidas a la hora de la muerte?
¿ Las perspectivas teóricas de la muerte en la antigüedad siguen siendo sostenidas ?









Marco Teórico:

Referencias teóricas, teorías y elementos teóricos existentes:

La situación contemporáneaes evidentemente distinta a la realidad vivida por la
propia cultura occidental en el pasado, y mucho más lejana aún, del caso de las
sociedades tradicionales que participan de esta lógica de pensamiento.
Así lo han reconocido diversos teóricos, por lo menos desde Lévy-Bruhl, al
Enfatizar las diferencias que existen entre el modo de pensamiento característico
de las sociedadestradicionales respecto del que estamos habituados a emplear
en nuestras operaciones cotidianas del pensar.
En términos generales, mientras el pensamiento mítico se caracteriza por ser
total y sintético, el pensamiento tecnológico es más bien fragmentario y
analítico.
En la conciencia mítica ,el Universo se presenta como una totalidad organizada e indiferenciada. No existen los elementos o losfenómenos discretos o aislados,
sino más bien, todo lo real se encuentra unido por medio de redes de
correspondencias y asociaciones que no están regidas por las categorías
modernas de la causalidad y la individualidad.
Esto significa que el mundo de lo sobrenatural es parte constitutiva de la
"realidad natural": estas categorías se confunden en una misma experiencia en el mundo.
Comocontraparte, encontramos en el pensamiento tecnológico, y de forma aún
más evidente en el "postmodernismo", una lógica individualizadora, analítica, que separa a la realidad en elementos y fenómenos aislados e independientes o sea a que la sociedad separe lo natural de lo sobrenatural, lo religioso de lo político o lo social, considerando como únicamente real y verdadero, y por ende digno deanálisis científico, incluso respecto de las sociedades "primitivas".Por otro lado, toda religión tradicional se fundamenta sobre un conocimiento de la realidad que proviene del Tiempo Mítico, período originario y primordial durante el cual el Universo entero adquirió las características actuales, y cuando todas las cosas llegaron a ser lo que son.
Los personajes que vivieron en los tiempos...