La muerte
Páginas: 11 (2581 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2014
La muerte
Sócrates y la Muerte
El temor a la muerte, señores, no es otra cosa que considerarse sabio sin serlo, ya que es creer saber sobre aquello que no se sabe. Quizá la muerte sea la mayor bendición del ser humano, nadie lo sabe, y sin embargo todo el mundo le teme como si supiera con absoluta certeza que es el peor de los males – Sócrates
Con la serenidad de quien sabe que tan sóloes el tránsito del alma hacia su verdadera patria, así afrontaba el trance Sócrates: "Morir es un cambio de existencia, y para el alma una migración de este mundo hacia otro". Para Platón, el cuerpo era la prisión del espíritu, de la que escapa con la muerte. Sin embargo, para Aristóteles, cuerpo y alma conviven indisolublemente, y en el instante final, ambos desaparecen.
En el Fedón lasideas de Sócrates son claras, sencillas, directas. No le importa morir. No le aflige tanto la perspectiva de la muerte, confiando en que después de esta vida existe todavía algo para los hombres y que, según la antigua máxima, los buenos serán allí mejor tratados que los malvados”.
Otro aspecto: filosofar no es más que aprender a morir. Muchos piensan que “cuando el alma abandona el cuerpo cesa deexistir; que el día mismo en el que el hombre muere o ella se separa el cuerpo, se desvanece como un vapor y no existe en ninguna parte”. Por eso, añade, “que el alma viva después de la muerte del hombre.
Las cosas surgen de sus contrarios. Así, si de la vida surge la muerte, de la muerte tiene que surgir la vida.
Si el alma se ha preparado pare su separación del cuerpo, “va hacia un sersemejante a ella, divino, inmortal, lleno de sabiduría, cerca del cual, libre de sus errores, de su ignorancia, de sus temores, de sus amores tiránicos y de todos los demás males anexos a la naturaleza humana goza de la felicidad”.
La Apología de Sócrates
Sócrates piensa que la muerte es en todo caso un evento positivo para Sócrates. Porque puede significar un dormir sin sueños, un dormir profundoque ya se lo querría un rey. O bien la muerte puede ser una partida hacia otra forma de vida en donde existe la posibilidad de conversar, entrevistarse, con grandes héroes, lo cual era excepcionalmente valioso para Sócrates. También, para el filósofo morir puede significar liberarse de los fastidios y humillaciones connaturales de la vida, por tanto, no tiene ningún aspecto negativo odesesperanzador.
Ritos de la muerte
1. Al horno: Muchos mexicanos recurren a la incineración para disponer los cadáveres de sus seres queridos. Los tejidos comienzan a desaparecer, primero el cabello y las uñas, posteriormente la piel. Los músculos de la región abdominal se contraen provocando que, si el cuerpo no está bien amarrado, se levante; lo mismo puede suceder con brazos y piernas.
2.¿Pozole de cabeza?: En toda Mesoamérica se han encontrado evidencias de que se practicaba el canibalismo, pero solo en determinadas ceremonias religiosas. En Tenochtitlán, una vez que al sacrificado se le sacaba el corazón para ofrendarlo a los dioses, los restos, principalmente la cabeza, se entregaba al guerrero que había triunfado en la batalla. Y con ella se preparaba un caldo con maíz tierno yespecias, del que se convidaba a toda la comunidad.
3. A la barbacoa: Los cronistas españoles relatan que los aztecas acostumbraban la cremación -a temperaturas más bajas que la incineración-, aunque no se han encontrado pruebas de que fuera algo generalizado. Parece que se cremaba solo a los gobernantes, según los restos hallados en el Templo Mayor, donde basándose en las ofrendas se puedeconcluir de quién se trataba. También eran cremados los altos personajes de Teotihuacán y del imperio maya.
4. Carne para buitres: En el Tíbet los ritos funerarios son variados, pero la práctica más común, , es “el funeral celeste”. Envuelto en una manta blanca, el cadáver permanece en una habitación de tres a cinco días, en que los monjes entonan textos sagrados para separar el cuerpo del...
Sócrates y la Muerte
El temor a la muerte, señores, no es otra cosa que considerarse sabio sin serlo, ya que es creer saber sobre aquello que no se sabe. Quizá la muerte sea la mayor bendición del ser humano, nadie lo sabe, y sin embargo todo el mundo le teme como si supiera con absoluta certeza que es el peor de los males – Sócrates
Con la serenidad de quien sabe que tan sóloes el tránsito del alma hacia su verdadera patria, así afrontaba el trance Sócrates: "Morir es un cambio de existencia, y para el alma una migración de este mundo hacia otro". Para Platón, el cuerpo era la prisión del espíritu, de la que escapa con la muerte. Sin embargo, para Aristóteles, cuerpo y alma conviven indisolublemente, y en el instante final, ambos desaparecen.
En el Fedón lasideas de Sócrates son claras, sencillas, directas. No le importa morir. No le aflige tanto la perspectiva de la muerte, confiando en que después de esta vida existe todavía algo para los hombres y que, según la antigua máxima, los buenos serán allí mejor tratados que los malvados”.
Otro aspecto: filosofar no es más que aprender a morir. Muchos piensan que “cuando el alma abandona el cuerpo cesa deexistir; que el día mismo en el que el hombre muere o ella se separa el cuerpo, se desvanece como un vapor y no existe en ninguna parte”. Por eso, añade, “que el alma viva después de la muerte del hombre.
Las cosas surgen de sus contrarios. Así, si de la vida surge la muerte, de la muerte tiene que surgir la vida.
Si el alma se ha preparado pare su separación del cuerpo, “va hacia un sersemejante a ella, divino, inmortal, lleno de sabiduría, cerca del cual, libre de sus errores, de su ignorancia, de sus temores, de sus amores tiránicos y de todos los demás males anexos a la naturaleza humana goza de la felicidad”.
La Apología de Sócrates
Sócrates piensa que la muerte es en todo caso un evento positivo para Sócrates. Porque puede significar un dormir sin sueños, un dormir profundoque ya se lo querría un rey. O bien la muerte puede ser una partida hacia otra forma de vida en donde existe la posibilidad de conversar, entrevistarse, con grandes héroes, lo cual era excepcionalmente valioso para Sócrates. También, para el filósofo morir puede significar liberarse de los fastidios y humillaciones connaturales de la vida, por tanto, no tiene ningún aspecto negativo odesesperanzador.
Ritos de la muerte
1. Al horno: Muchos mexicanos recurren a la incineración para disponer los cadáveres de sus seres queridos. Los tejidos comienzan a desaparecer, primero el cabello y las uñas, posteriormente la piel. Los músculos de la región abdominal se contraen provocando que, si el cuerpo no está bien amarrado, se levante; lo mismo puede suceder con brazos y piernas.
2.¿Pozole de cabeza?: En toda Mesoamérica se han encontrado evidencias de que se practicaba el canibalismo, pero solo en determinadas ceremonias religiosas. En Tenochtitlán, una vez que al sacrificado se le sacaba el corazón para ofrendarlo a los dioses, los restos, principalmente la cabeza, se entregaba al guerrero que había triunfado en la batalla. Y con ella se preparaba un caldo con maíz tierno yespecias, del que se convidaba a toda la comunidad.
3. A la barbacoa: Los cronistas españoles relatan que los aztecas acostumbraban la cremación -a temperaturas más bajas que la incineración-, aunque no se han encontrado pruebas de que fuera algo generalizado. Parece que se cremaba solo a los gobernantes, según los restos hallados en el Templo Mayor, donde basándose en las ofrendas se puedeconcluir de quién se trataba. También eran cremados los altos personajes de Teotihuacán y del imperio maya.
4. Carne para buitres: En el Tíbet los ritos funerarios son variados, pero la práctica más común, , es “el funeral celeste”. Envuelto en una manta blanca, el cadáver permanece en una habitación de tres a cinco días, en que los monjes entonan textos sagrados para separar el cuerpo del...
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