La mujer de la ilusión - ana maría fernández
Páginas: 35 (8559 palabras)
Publicado: 21 de agosto de 2012
La mujer de la ilusión — Ana María Fernández _________________________________________________________________
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La mujer de la ilusión — Ana María Fernández _________________________________________________________________
Capítulo 8
CONYUGALIDAD: EL AMOR O LA GUERRA* POR OTROS MEDIOS
Introducción En este capítulo se focalizará la reflexión sobre la conyugalidad, entanto escenario particular de las estrategias de poder entre los géneros sexuales. Se exponen algunos discursos legitimadores de su desigualdad; desde esa perspectiva se abre una reflexión crítica con respecto al lazo conyugal como un pacto meramente amoroso, y se esboza una mirada hacia diferentes formas contractuales de relación entre mujeres y hombres; en tal sentido, se han elegido dosdispositivos de conyugalidad -aunque sólo se abordarán en sus características más distintivas-: aquel propio de la cultura grecolatina y aquel construido por la modernidad. Es bueno aclarar que se evita aquí un recorrido histórico que no podría obviar una suerte de cronología apurada, optándose por la puntuación de algunos nudos del tejido social que puedan resultar significativos para el tema encuestión. En este sentido, se considera en particular la persistencia -más allá de las diferencias propias de los diversos modos de sociedades en que se inscriben- de una forma de subjetividad femenina: ser de otro, así como también algunas de sus condiciones materiales de producción; asimismo, se considera el contrato conyugal como uno de los bastiones de la producción-reproducción de tal enajenación y noen menor medida - o tal vez por eso mismo- como un espacio privilegiado por los géneros sexuales para su confrontación, donde las mujeres gestan, en los intersticios de la hegemonía masculina, nuevas prácticas de sí. La institución matrimonial ¿Qué es lo visible del contrato conyugal? O, dicho de otra manera, ¿cómo se significa colectivamente esta práctica social? Desde los valores de mujeres yhombres de clase media urbana, suele considerarse al matrimonio como un acuerdo entre dos personas de diferente sexo que, libre y recíprocamente, se eligen en un pacto de amor -ciertos sectores, desde hace algunos decenios, incluyen en la expectativa amorosa componentes de pasión erótica- en el intento de desarrollar un proyecto de vida en común que implica generalmente criar y amar a sudescendencia. Este proyecto se basa en una idea de coexistencia armónica basado en la complementariedad de funciones, donde, con independencia de transformaciones significativas en estos últimos decenios, el hombre tendrá como responsabilidad fundamental el sostén económico de la familia y la mujer la crianza de los niños y la organización doméstica. Si éstos son los criterios desde donde se organiza "lovisible conyugal", necesariamente se constituirán como sus invisibles o impensables aquellos componentes de tal contrato referidos a la violencia dentro de su institución. Ella sólo puede ser pensada, en primer lugar, como violencia física, y fundamentalmente en relación de exterioridad, en situaciones límite, explicadas o bien como producto de grave patología, por lo tanto infrecuentes oexcepcionales, o bien como consecuencia indeseable, resultado del embrutecimiento de la extrema miseria; por lo tanto correspondientes a muy otros y lejanos sectores sociales. En síntesis, sólo puede pensarse una relación estable entre violencia y conyugalidad como una forma de perversión sadomasoquista y/ o propia de sectores sociales marginales. ¿Qué se ha invisibilizado? Aquellos procesos económicos,sociales y subjetivos que hacen posible que este contrato se lleve a cabo, aún hoy, entre dos partes que acuerdan desde diferentes grados de autonomía económica, social, simbólica, erótica y subjetiva, por lo tanto que llegan a él y luego se desarrollan en los límites que tal contrato estipula, es decir, en una relación "política" desigual. Los mecanismos de naturalización de esta desigualdad...
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La mujer de la ilusión — Ana María Fernández _________________________________________________________________
Capítulo 8
CONYUGALIDAD: EL AMOR O LA GUERRA* POR OTROS MEDIOS
Introducción En este capítulo se focalizará la reflexión sobre la conyugalidad, entanto escenario particular de las estrategias de poder entre los géneros sexuales. Se exponen algunos discursos legitimadores de su desigualdad; desde esa perspectiva se abre una reflexión crítica con respecto al lazo conyugal como un pacto meramente amoroso, y se esboza una mirada hacia diferentes formas contractuales de relación entre mujeres y hombres; en tal sentido, se han elegido dosdispositivos de conyugalidad -aunque sólo se abordarán en sus características más distintivas-: aquel propio de la cultura grecolatina y aquel construido por la modernidad. Es bueno aclarar que se evita aquí un recorrido histórico que no podría obviar una suerte de cronología apurada, optándose por la puntuación de algunos nudos del tejido social que puedan resultar significativos para el tema encuestión. En este sentido, se considera en particular la persistencia -más allá de las diferencias propias de los diversos modos de sociedades en que se inscriben- de una forma de subjetividad femenina: ser de otro, así como también algunas de sus condiciones materiales de producción; asimismo, se considera el contrato conyugal como uno de los bastiones de la producción-reproducción de tal enajenación y noen menor medida - o tal vez por eso mismo- como un espacio privilegiado por los géneros sexuales para su confrontación, donde las mujeres gestan, en los intersticios de la hegemonía masculina, nuevas prácticas de sí. La institución matrimonial ¿Qué es lo visible del contrato conyugal? O, dicho de otra manera, ¿cómo se significa colectivamente esta práctica social? Desde los valores de mujeres yhombres de clase media urbana, suele considerarse al matrimonio como un acuerdo entre dos personas de diferente sexo que, libre y recíprocamente, se eligen en un pacto de amor -ciertos sectores, desde hace algunos decenios, incluyen en la expectativa amorosa componentes de pasión erótica- en el intento de desarrollar un proyecto de vida en común que implica generalmente criar y amar a sudescendencia. Este proyecto se basa en una idea de coexistencia armónica basado en la complementariedad de funciones, donde, con independencia de transformaciones significativas en estos últimos decenios, el hombre tendrá como responsabilidad fundamental el sostén económico de la familia y la mujer la crianza de los niños y la organización doméstica. Si éstos son los criterios desde donde se organiza "lovisible conyugal", necesariamente se constituirán como sus invisibles o impensables aquellos componentes de tal contrato referidos a la violencia dentro de su institución. Ella sólo puede ser pensada, en primer lugar, como violencia física, y fundamentalmente en relación de exterioridad, en situaciones límite, explicadas o bien como producto de grave patología, por lo tanto infrecuentes oexcepcionales, o bien como consecuencia indeseable, resultado del embrutecimiento de la extrema miseria; por lo tanto correspondientes a muy otros y lejanos sectores sociales. En síntesis, sólo puede pensarse una relación estable entre violencia y conyugalidad como una forma de perversión sadomasoquista y/ o propia de sectores sociales marginales. ¿Qué se ha invisibilizado? Aquellos procesos económicos,sociales y subjetivos que hacen posible que este contrato se lleve a cabo, aún hoy, entre dos partes que acuerdan desde diferentes grados de autonomía económica, social, simbólica, erótica y subjetiva, por lo tanto que llegan a él y luego se desarrollan en los límites que tal contrato estipula, es decir, en una relación "política" desigual. Los mecanismos de naturalización de esta desigualdad...
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