LA MUJER EN LA HISTORIA



“ECOS ANCESTRALES”


…pues la sangre india que corre en sus venas
Reivindica apenas el derecho a existir.
De una raza fuerte que lucha y espera
Glorias de otros tiempos, de digno vivir.
María del Rio







CATEDRA: HISTORIA LATINO AMERICANA
TRABAJO FINAL
Informe


RODAS MARIA DEL CARMEN
Universidad Nacional de la Plata: Formosa







“ECOS ANCESTRALES”
"A LAORILLA DE LA RUTA VIVEN MIS HERMANOS
VIVEN PERSEGUIDOS, SE LLAMAN ¡PUELO QOM!!!"
Félix Díaz














JUSTIFICACIÓN
La siguiente propuesta trata la problemática derivado del proceso de la colonización y de independencia en América Latina; Enfocado en el carácter trashumante de los pueblos originarios y la subsumición de su propia independencia en estos procesoshistóricos; que da inicio, en el mismo momento del descubrimiento de América, y que continua hasta nuestros días.
Desde siempre la búsqueda por someter a los pueblos originarios de las regiones independizadas, fue política de todos los gobiernos a lo largo y ancho del Abya Yala. (continente americano).
En la actualidad y en distintas regiones se producen levantamientos y protestas, que si bienparecen inconexos de otras regiones y con intereses particulares, que no responden a un solo proceso, todas las protestas, levantamientos y revueltas, plantean temáticas en común. En ellas se  cuestionan la entrega de los recursos naturales y la destrucción ambiental que permiten y fomentan los gobiernos, así como el genocidio que de una u otra forma que se ejerce sobre los pueblos nativos. Endonde el estado y el sistema capitalista, para consolidarse los masacró en un tiempo y hoy, sigue negándoles derechos constitucionales básicos como techo, salud, educación, trabajo, y sobre todo el derecho ancestral a la tierra, de las que siguen siendo desalojados por el avance de la agroindustria, el negocio inmobiliario y otros emprendimientos. El avance sobre territorio indígena se repite eninnumerables casos en Salta, Santiago del Estero, Misiones, Chaco, Formosa, Tucumán, Mendoza, Neuquén, Río Negro y Chubut. Los estados provincial y el nacional, junto con una variedad de sectores empresariales (multinacionales mineras y petroleras, hasta pasteras e ingenios azucareros, y los infaltables productores sojeros) impulsan desalojos de comunidades originarias; por ejemplo el 28 de juliodel 2010, en El Talar, departamento de Ledesma, Jujuy, en territorio ancestral de la comunidad guaraní Jase Endi Guasu, hombres, mujeres y niños fueron reprimidos, sus casas destruidas con topadoras y luego incendiadas. El gobierno jujeño, por medio del Instituto de Colonización, había cedido esas 2000 hectáreas –con la comunidad dentro– para desmonte y posterior siembra de soja. La Justicia, dela mano del juez Argentino Juárez, ordenó el desalojo. La policía ejecutó la represión. La Ley de Emergencia de Propiedad Comunitaria (26.160) fue violada, aunque su artículo número dos es claro: “Suspéndase la ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos, cuyo objeto sea el desalojo”. La situación en El Talar fue grotesca. Se pisoteó la 26.160 y demuestro que un con leyes estosigue sucediendo en la gran mayoría de las provincias.
Plantear el informe sobre estas luchas de “los pueblos originarios”, con una visión local y desde las comunidades ancestrales de Formosa, es formular la problemática local dentro de ese proceso contextualizado, que no siempre cuenta con la consideración y respeto que merecerían en cuanto el valor como pueblo en lucha; porque trascienden enfunción a que o quienes afectan y que relatan las otras realidades en función y en torno a las historias o intereses del blanco; en las que “ellos” las comunidades, solo son un problema y no constructores en lucha y partícipes de la historia común de la nación.
Menospreciados a través del tiempo y ausentes de los relatos históricos oficiales. Sin lugar relevante en los libros o textos...