LA MUJER SAMARIA EN LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD MODERNA, DESDE UNA PERSPECTIVA UNIVERSITARIA

LA MUJER SAMARIA EN LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD MODERNA, DESDE UNA PERSPECTIVA UNIVERSITARIA


LA EDUCACIÓN

Se dice que toda persona debe adquirir a unos de los derechos fundamentales del ser humano como lo es la educación. Ya sea primaria, secundaria bachillerato, técnico y hasta profesional. Puesto que hará que el ser humano adquiera conocimientos, para asídesempeñarse en toda labor, la cual le permitirá expresarse mejor, se desarrollaría de manera armónica en todas sus facultades y sobre todo fomentarlo poniéndolo así en práctica ya sea con sus hijos, padres, hermanos y hasta con los que lo rodean en todo su entorno.
Regresándonos al pasado, en el siglo XIX se decía que la mujer no tenía derecho a una educación, pero esto era a causa de las opiniones quedaba la iglesia puesto que decía que la mujer debía cumplir un rol cohesionador dentro de la familia, ser la dueña de una casa, buena esposa y buena madre, además de eso tenía que ser caritativa. Y en caso de que esta fuera aceptada solo eran educadas para lo domestico (aprender a coser, cocinar, planchar, lavar, dedicarse a los quehaceres de la casa, etc.) para así poder reforzar su rol dentrode su hogar, sin evadir el moldear los principios y valores cristianos. Ya que la iglesia pensaba que de esta manera se podría lograr el mejor funcionamiento de su seno familiar. Pero todo esto se debía ya que desde la antigüedad la mujer era considerada como un objeto, como el sexo débil, con menos derechos que los hombres, la cual solo debía preocuparse por atender al hombre y por el cuidado delos hijos.
Se decía que la posibilidad de acceder a las instituciones era casi imposible ya que para las mujeres era reducida y se les prohibía alcanzar los estudios medios y superiores. Solamente aquellas niñas y muchachas que pertenecían a la clase alta eran quienes tenían la posibilidad, por su condición social, de recibir algunas clases elementales como lo eran las de música, dibujo u otrasmaterias, que le posibilitaba comunicarse, intercambiar y conversar con otras personas de su misma clase, pero en ningún caso para alcanzar amplios conocimientos, (ósea que era prohibido adquirir más conocimiento de lo implícito) ni para graduarse de estudios universitarios, porque su lugar correspondía al ámbito doméstico. De este mismo modo han sido alejadas del acceso a la educación, dándolepaso las limitaciones, marcando diferencias desde el punto de vista social entre hombres y mujeres, lo que permite justificar el dominio de lo masculino y la discriminación de lo femenino.
Engels en su trabajo titulado: “El origen de la familia la propiedad privada y el estado”, se refirió a la situación de subordinación en que se encontraba la mujer, donde expresó:
“La primera división deltrabajo es la que se hizo entre el hombre y la mujer para la procreación de los hijos y hoy puedo añadir… el primer antagonismo de clase que apareció en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer… y la primera opresión de clase, con la del sexo femenino por el masculino” .
Engels deja claro como la discriminación por razones de sexo tiene sus raíces en ladivisión de la sociedad en clases ya sea alta o baja.
Por todos estos factores antes mencionados, fueron los culpables de que la mujer fuera de esta manera estigmatizada no solo de la sociedad sino de todo lo que la rodeaba ya que tampoco podían adquirir a trabajos que solo los hombres “podrían hacer”. Por estos motivos principales es que el género femenino, aunque no cabe recordar que según lageografía del género en los encuentros geógrafos de américa latina, se dice que el género como categoría social, es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo contemporáneo. Surgió para explicar las desigualdades entre hombres y mujeres, poniéndose en énfasis en la noción de multiplicidad de identidades, se dice que posicionarse en la perspectiva o enfoque de género es optar...