la mujer

La justicia liberal y las mujeres
agenda (1) el cuestionamiento de la racionalidad, (2) poner en primer plano las diferencias psicológicas entre hombres y mujeres y (3) colocar el discurso sobre la justicia liberal a los márgenes del debate racionalidad dominante en los foros académicos es la racionalidad occidental centrada en el varón pensamiento abstracto. “racionalidad moderna falocéntrica”,El postmodernismo complementariedad asimétrica entre los sexos, que termina justificando el acceso desigual a la justicia. justicia sexual,
En el fondo, es posible destacar tres manera de enfocar la justicia para con la mujer: (a) el enfoque feminista biologicista y psicologista, (b) el enfoque liberal clásico y (c) el enfoque del liberalismo político contemporáneo. El primero considera quelas diferencias biológicas y psicológicas son determinantes al momento de reflexionar sobre la justicia.
liberalismo político contemporáneo va construyendo un esquema de derechos y libertades igualitarios tomando en cuenta la voz de las mujeres. En este sentido, Richard Rorty señala que:

“Los filósofos universalistas dan por hecho con Kant que al día de hoy está disponible todo el espaciológico necesario para la deliberación moral, que todas las verdades más importantes sobre lo que esá bien y lo que está mal puede, no sólo formularse, sino también hacerse plausibles con el lenguaje con el que ya contamos. En cambio….[los] filósofos historicistas como Hegel y Dewey… [afirman] que el progreso moral depende de que se expanda ese espacio. La necesidad de dicha expansión queda bienilustrada cuando apunta que la actual ley sobre discriminación sexual supone que las mujeres ‘han de ajustarse, o bien a los estándares masculinos para los varones, o a los estándares masculinos para las mujeres…A los efectos de la ley sobre discriminación sexual, ser una mujer significa ser como un hombre o ser como una dama’” [2].

1. Liberalismo político y justicia sexual

El liberalismopolítico es una corriente de pensamiento político que hunde sus raíces en el siglo XVII y que ha ido ganando una mayor articulación y presencia en el ámbito del pensamiento político a través de los aportes de John Locke, Immanuel Kant, John Stuart Mill, Isaiah Berlin, John Rawls, John Gray, Michael Walzer, Richard Rorty y Martha Nussbaum, entre otros intelectuales importantes.

Una de lasdescripciones más exitosas de la cultura política liberal es la presentada por Walzer. Según esta descripción, el mundo liberal es un mundo en el que se levantan muros simbólicos que separan las diferentes instituciones de la sociedad. De esta manera, la esfera del Estado y la esfera de la Iglesia cobran independencia una de la otra. Esto hace que los bienes, tanto materiales como no materiales, se generen,adquieran significado y se distribuyan de acuerdo a la lógica de cada esfera. Así, el Estado genera, da significado y distribuye bienes como el poder político de acuerdo a procedimientos internos a la lógica de la institución estatal. Estos procedimientos puede ser el voto de los ciudadanos, para elegir al Presidente de la República y los congresistas, y el mérito para la elección de ministros yasesores de gobierno. Algo análogo ocurre con la distribución de bienes que circulan en la Iglesia. El esta caso se trata de la salvación y los sacramentos, en tanto medios de para la salvación, que son distribuidos por sacerdotes de acuerdo a los criterios apropiados, criterios determinados al interior de la Institución.

Ambas instituciones son independientes una de la otra, de modo que loscriterios del poder político no interfiere en la Iglesia, ni los criterios propios de la salvación determina el funcionamiento del Estado. Esto hace posible el surgimiento de un conjunto de libertades, como es la libertad de creencia religiosa, la libertad de conciencia, la libertad de expresión, entre otras. Cuándo una esfera interfiere en otra, imponiéndole su lógica, se produce lo que Walzer...