La Multietnicidad
Páginas: 33 (8044 palabras)
Publicado: 2 de abril de 2012
Capítulo VI
La Multietnicidad Guatemalteca
La visión dominante acerca de los indígenas en Guatemala se concentró en el pasado en sus manifestaciones culturales más con el propósito de estimular la imaginación que su conocimiento, y más aún, en ver en ellas una atracción turística, más que una expresión de grupos humanos fundamentales en la conformación de la nacionalidad guatemalteca. Deallí que el estudio de su relación con el desarrollo humano o de su participación política estaba ausente o era, en el mejor de los casos, secundario. Desde la perspectiva del desarrollo humano reviste particular importancia el hecho que la organización del Estado guatemalteco históricamente no ha reflejado la naturaleza multiétnica de la sociedad. Actualmente esta situación comienza a cambiar, comose expresa en la creciente presencia de organizaciones y líderes mayas y en la mayor apertura del resto de la población a sus reivindicaciones y propuestas. Es evidente la ampliación y profundización del diálogo y del debate sobre estos temas. Esta situación más favorable es el resultado de varios factores: la respuesta de las organizaciones mayas a las violaciones flagrantes de sus derechos a lavida a comienzos de la década de 1980, la apertura democrática iniciada posteriormente en el país, los espacios de participación y debate abiertos como consecuencia de las negociaciones de
paz e institucionalizados como parte del cumplimiento de los Acuerdos de Paz, y un ambiente internacional caracterizado por un creciente reconocimiento de las reivindicaciones étnicas en el mundo entero. Eneste capítulo se realiza una primera aproximación a algunos de los temas sobre los cuales se prestó atención en el debate actual sobre la dimensión multiétnica de Guatemala. Comienzan a ser objeto de estudio y análisis y ya han sido objeto de compromisos pacíficos, tanto en el Acuerdo 169 sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales en Estados Independientes, como en el Acuerdo sobreIdentidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. El capítulo incluye una breve descripción histórica del surgimiento del indígena como nuevo actor social y un examen de las principales cuestiones en discusión: la identidad indígena, la noción de una sociedad multiétnica, la autonomía de las comunidades aborígenes, la oficialización de las diversas lenguas y el derecho consuetudinario. Estos han adquiridoespecial relevancia a la luz del cumplimiento de los compromisos de paz y, en particular, como resultado del Acuerdo sobre la Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. Otros temas, como los de la tierra y la participación, reciben atención en otros capítulos.
131
Recuadro 6.1
Las limitaciones del concepto de “comunidades lingüísticas”
Algunos autores hablan de grupos étnicos; otrosse refieren a comunidades lingüísticas, aunque sea una calificación poco utilizada por sus implicaciones problemáticas. Hoy, se considera al maya como el principal pueblo indígena y a los sitios donde se hablan sus diversas lenguas, como comunidades. Cada comunidad se identifica históricamente con una lengua maya en particular. No obstante, según el censo de 1994, 31% de quienes se autoidentificancomo indígenas reconoció que no hablaba ninguna lengua de este tipo. Esto puede ser motivo de confusiones. Por ejemplo, un kaqchikel que solo hable español puede ser miembro de una determinada comunidad étnica e identificarse como tal, pero lingüísticamente pertenece a la comunidad de habla hispana. Por otra parte, el concepto “grupo étnico” en la literatura antropológica designa generalmente auna población que comparte algunos de los rasgos siguientes: l) en gran parte se reproduce biológicamente a sí misma; 2) comparte valores culturales básicos; 3) forma un campo de comunicación e interacción entre sí; 4) tiene miembros que se identifican a sí mismos y son identificados por otros, como constituyendo una determinada categoría social. Los grupos étnicos no se definen con base en la...
La Multietnicidad Guatemalteca
La visión dominante acerca de los indígenas en Guatemala se concentró en el pasado en sus manifestaciones culturales más con el propósito de estimular la imaginación que su conocimiento, y más aún, en ver en ellas una atracción turística, más que una expresión de grupos humanos fundamentales en la conformación de la nacionalidad guatemalteca. Deallí que el estudio de su relación con el desarrollo humano o de su participación política estaba ausente o era, en el mejor de los casos, secundario. Desde la perspectiva del desarrollo humano reviste particular importancia el hecho que la organización del Estado guatemalteco históricamente no ha reflejado la naturaleza multiétnica de la sociedad. Actualmente esta situación comienza a cambiar, comose expresa en la creciente presencia de organizaciones y líderes mayas y en la mayor apertura del resto de la población a sus reivindicaciones y propuestas. Es evidente la ampliación y profundización del diálogo y del debate sobre estos temas. Esta situación más favorable es el resultado de varios factores: la respuesta de las organizaciones mayas a las violaciones flagrantes de sus derechos a lavida a comienzos de la década de 1980, la apertura democrática iniciada posteriormente en el país, los espacios de participación y debate abiertos como consecuencia de las negociaciones de
paz e institucionalizados como parte del cumplimiento de los Acuerdos de Paz, y un ambiente internacional caracterizado por un creciente reconocimiento de las reivindicaciones étnicas en el mundo entero. Eneste capítulo se realiza una primera aproximación a algunos de los temas sobre los cuales se prestó atención en el debate actual sobre la dimensión multiétnica de Guatemala. Comienzan a ser objeto de estudio y análisis y ya han sido objeto de compromisos pacíficos, tanto en el Acuerdo 169 sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales en Estados Independientes, como en el Acuerdo sobreIdentidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. El capítulo incluye una breve descripción histórica del surgimiento del indígena como nuevo actor social y un examen de las principales cuestiones en discusión: la identidad indígena, la noción de una sociedad multiétnica, la autonomía de las comunidades aborígenes, la oficialización de las diversas lenguas y el derecho consuetudinario. Estos han adquiridoespecial relevancia a la luz del cumplimiento de los compromisos de paz y, en particular, como resultado del Acuerdo sobre la Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. Otros temas, como los de la tierra y la participación, reciben atención en otros capítulos.
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Recuadro 6.1
Las limitaciones del concepto de “comunidades lingüísticas”
Algunos autores hablan de grupos étnicos; otrosse refieren a comunidades lingüísticas, aunque sea una calificación poco utilizada por sus implicaciones problemáticas. Hoy, se considera al maya como el principal pueblo indígena y a los sitios donde se hablan sus diversas lenguas, como comunidades. Cada comunidad se identifica históricamente con una lengua maya en particular. No obstante, según el censo de 1994, 31% de quienes se autoidentificancomo indígenas reconoció que no hablaba ninguna lengua de este tipo. Esto puede ser motivo de confusiones. Por ejemplo, un kaqchikel que solo hable español puede ser miembro de una determinada comunidad étnica e identificarse como tal, pero lingüísticamente pertenece a la comunidad de habla hispana. Por otra parte, el concepto “grupo étnico” en la literatura antropológica designa generalmente auna población que comparte algunos de los rasgos siguientes: l) en gran parte se reproduce biológicamente a sí misma; 2) comparte valores culturales básicos; 3) forma un campo de comunicación e interacción entre sí; 4) tiene miembros que se identifican a sí mismos y son identificados por otros, como constituyendo una determinada categoría social. Los grupos étnicos no se definen con base en la...
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