La Musica China

La música en la cultura tradicional china

La escala china comprendía cinco notas: gong, zhi, shang, yu y jue. La escala remataba en la “octava” (en nuestra octava), es decir, en un retorno a la primera nota. En el fondo no era más que la culminación de un ciclo que debía encajar dentro de todo el proceso cíclico del universo. Cada nota tenía un equivalente numérico (un múltiplo de 9, más omenos), a cada nota correspondía una estación del año (yu, por ejemplo, es la nota del invierno), uno de los orientes (norte, sur, este y oeste, más el centro, lugar de la primera nota), una de las cinco vísceras del ser humano (hígado, corazón, bazo, pulmones y riñones), uno de los cinco elementos (fuego, madera, agua, metal y tierra), etc. El Universo es un todo armónico donde todo debe encajar.Pero curiosamente, todo debe encajar aunque sin exactitud ya que esta virtud nunca preocupó a los chinos. Todas las cosas y todas las relaciones tienen siempre un margen.

Más que la ley, que nunca les interesó, les ha preocupado el ritmo y la “liturgia”. Todo debe hacerse con el adecuado sentido del ritmo y cumpliendo los ritos que prescribe una minuciosa y rígida “etiqueta”. Para los chinostodas sus nociones están dominadas por las ideas de ritmo y de autoridad social. De ahí la importancia que conceden a los Ritos y a la Música: son como los dos aspectos complementarios de la Etiqueta. Los Ritos establecen entre los hombres, y entre todo cuando depende de ellos, las distinciones necesarias. La Música obliga a todos los seres a vivir en buena armonía.

“Los Ritos, decía, al parecer,Zi Chan, son el fundamento del Orden social y cósmico: gracias a ellos se produce un equitativo reparto (yi) de las parcelas (fen) de autoridad social. La Música sirve para acercar (tong); los Ritos para diferenciar (yi). De la unión proviene el cariño mutuo; de las diferencias el mutuo respeto. Las funciones de la Música y de los Ritos consisten en permitir el acuerdo entre las Pasiones (jing) yen dar buenas apariencias a las maneras”. Cuando la música empieza a sonar, “las cinco relaciones sociales actúan con precisión: los ojos y los oídos ven y entienden; entre la sangre y el aliento vital se establece un equilibrio armonioso; las costumbres se civilizan; la Tierra de los hombres se hace apacible”. “De la Música resulta la unión armoniosa del Cielo y la Tierra, y de los Ritos la buenaordenación entre el Cielo y la Tierra; cuando hay unión y armonía, todos los seres (wu) obedecen a la acción civilizadora; cuando hay buena ordenación, todos los seres conservan el lugar distinto que se les ha asignado. La Música extrae del Cielo su rendimiento (civilizador); los Ritos toman de prestado a la Tierra su (capacidad de) reglamentación. (Si se llevara demasiado lejos) lareglamentación, se desbocaría el espíritu de anarquía; (si se exigiera) demasiado rendimiento, se desarrollaría el espíritu de dominación… Para obtener que las relaciones (entre los seres) no creen desorden, la esencia (jing) de la Música, mediante la satisfacción y la alegría, mediante el amor y el contento que introduce, invita a actuar correctamente. Cuando la Música es perfecta cesa la rebelión; cuando losRitos son perfectos, cesan las querellas”.

“La “guitarra” tiene 81 pulgadas de largo; la cuerda más larga da la nota gong (81); está situada en el Centro: es como el Príncipe. (La cuerda que da la nota) shang (72) está a su derecha; las restantes se hallan, unas en relación a las otras, según el orden de sus dimensiones: el príncipe y los vasallos están, cada uno en su lugar, imitando estadistribución”. “Gong (81, Centro) es el Príncipe; shang (72, Oeste, derecha), los vasallos; jue (64, Este), el pueblo; zhi (54, Sur), los asuntos de Estado; yu (48, Norte) los recursos (del pueblo, designados aquí con la palabra wu: los diez mil seres). Cuando las 5 Notas están afinadas todo está armónicamente modulado. Si (es de la nota) gong (de donde viene la) alteración, (las modulaciones son)...