La Musica

ELENA G. DE WHITE Y LA MÙSICA DE LA IGLESIA
 
Entre otros temas de importancia para la experiencia personal y eclesial, Elena G. de White se refirio al tema de la mùsica sacra. Concibiò la mùsica como dadiva divina destinada a cumplir los propòsitos de Dios en la medida en que responda a su direcciòn. Existe tambien la idea de una mayordomìa cristiana de la mùsica.

LA MÙSICA: SU ORIGEN,DIRECCIÓN Y COMO UN DON DE DIOS
 En el pensamiento de Elena G. de White, Dios creò la mùsica, y otorgò a sus criaturas la facultad de disfrutarla y usarla para su gloria. Contemplò el cielo como un lugar lleno de mùsica. La melodia de alabanza es la atmosfera del cielo; y cuando el cielo se pone en contacto con la tierra, se oye mùsica y alabanza, alegria y gozo, alabanza y voces de canto. [Isaias51:3. 
Antes de su caida, Satanàs habia dirigido el coro celestial. Habia dado la nota; luego toda la hueste angèlica se habia unido a el, y entonces en todo el cielo habian resonado acordes gloriosos en honor de Dios y de su amado Hijo. Desde su expulsiòn Satanàs ha pervertido con frecuencia la mùsica y la ha transformado en instrumento seductor de la tentaciòn. Pero, debidamente empleada es unprecioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos hacia temas mas nobles, y a inspirar y levantar el alma.
La voz es un don destinado a ser una bendiciòn. La voz humana expresada en canto constituye uno de los talentos dados por Dios y que deben emplearse para su gloria. El enemigo de la justicia utiliza provechosamente ese talento a su servicio. Y lo que es un don de Dios, dado parabendecir las almas, es pervertido, mal aplicado y sirve a los propòsitos de Satanàs. Este talento de la voz es una bendiciòn si se consagra al Señor para servir a su causa.
 
UN DON QUE DIOS DESEA ORIENTAR
 
Cuando Dios dirige el culto y la mùsica no habrà extremos que distorsionen la adoraciòn de la iglesia. Se evitaran el fanatismo y el formalismo, el descuido y el profesionalismo. Elena G. deWhite rechazò enfàticamente el tipo de culto celebrado durante el Congreso Campestre de Indiana de 1900. A su entender las reuniones en Indiana, con ruido y confusiòn, no las recomienda a las mentes concienzudas e inteligentes.  Añadiò que el ruido y el alboroto en sì mismos no constituyen ninguna evidencia en favor de la santificaciòn, o del descenso del Espiritu Santo. Las instrucciones recibidasapuntaban en otra direcciòn. El Señor quiere que sus servicios se caractericen por el orden y la disciplina, y no por la agitaciòn y la confusiòn... Cuando los creyentes proclaman la verdad como està ejemplificada en Jesùs, manifiestan una calma santa y serena, y no una tormenta de confusiòn.
 En este contexto Elena G. de White previò un regreso de este tipo de manifestaciones hacia el fin deltiempo de gracia. Habrà vocerìo acompañado de tambores, mùsica y danza. Estas manifestaciones seràn una emulaciòn satànica del derramamiento del Espiritu. Es mejor no mezclar nunca el culto a Dios con mùsica, que utilizar instrumentos musicales para realizar la obra que en enero pasado se me mostrò que tendrìa lugar en nuestras reuniones de reavivamiento... El influjo de los instrumentos satànicosse une con el estrèpito y el vocerìo, con lo cual resulta un carnaval, y a esto se lo denomina la obra del Espiritu Santo. La mùsica serà usada en los engaños finales.Las cosas que han ocurrido en el pasado tambien aconteceràn en el futuro. Satanàs convertirà la mùsica en una trampa debido a la forma como es dirigida.
 La mùsica de la iglesia debiera ser ejecutada por creyentes que desean alabara Dios, y no por profesionales de mente secular. El empleo de personas inconversas y de metodos mundanos constituyen un verdadero peligro. Elena G. de White exhorta a no depender de cantores mundanos y de despliegue teatral para despertar el interès. El consejo es claro. No contratèis mùsicos mundanos si esto puede evitarse de alguna manera.
 Los servicios de culto debieran imitar la...