La Nacinalidad

NACIÓN

La palabra nación proviene del latín nātio, que a su vez deriva de nāscor (“nacer”). Dicho vocablo latino significa “nacimiento”, “pueblo”, “especie” o “clase”, entre otras aceptaciones.
El concepto de nación, en la actualidad, incluye dos representaciones: la nación política, que refiere al ámbito jurídico-político y a la soberanía constituyente de un Estado, y la nación cultural, quees una noción socio-ideológica más subjetiva y que hace referencia a una comunidad humana con ciertas características culturales comunes. De todas formas, en el lenguaje cotidiano se utiliza la palabra nación como sinónimo de país, territorio, pueblo y Estado, por ejemplo.
La concepción cultural de una nación indica que sus miembros tienen conciencia de que constituyen un cuerpo ético-políticodiferente a otros, ya que comparten ciertas características (etnia, lengua, religión, tradición o historia común).
Cuando un Estado se identifica en forma explícita como el hogar de una cierta nación cultural, se habla de la existencia de un Estado-nación. Hay Estados que, pese a las disputas y las contradicciones que implica esta definición, intentan legitimarse de esta forma.
También haynaciones culturales que intentan definirse sólo por motivos de etnia o raza. Este hecho ocasiona que existan numerosas naciones sin territorio propio, como la nación gitana, lo que demuestra que no todas las naciones culturales constituyen un Estado independiente y que no todos los Estados independientes son naciones culturales. Incluso existen naciones que, con el correr de los años, logran formar supropio Estado, como en el caso del pueblo judío, que constituyó una nación cultural sin Estado propio hasta 1948.

LA NACIONALIDAD

Se encuentra comprobado históricamente que desde los primeros estadios de la coexistencia social el hombre sintió la necesidad de fortalecer un vínculo con la tierra que le viera nacer. Empero el origen de esta necesidad tuvo un marcador acento religioso; así,cuando las familias, comunidades y tribus concordaron sobre la necesidad de adoptar un culto común, fundaron inmediatamente la urbe para establecer el santuario donde ofrecer el rito religioso generalizado por eso se señala con acierto que la fundación de la urbe siempre fue un acto religioso. Al respecto, es dable advertir que, ciudad urbe no eran expresiones sinónimas en el mundo antiguo: la ciudades manifestaba como el área donde se forjaba la constitución de la asociación religiosa de las familias y de las tribus, en cambio la urbe se expresaba como el lugar del santuario de esa ciudad.
De ese entroncamiento nacerá el nacional, quien era aquel que participaba del culto de la ciudad ya quien por serlo se le otorgaba el ejercicio de los derechos existentes. Por ende, se renunciaba alculto, perdía; ipso facto el goce de tales derechos.
Isabel kleguer define el nacional en ese marco histórico como “aquel hombre que sigue la religión de la ciudad; que honra a mismos dioses de la ciudad”. En este sentido, el extranjero se caracterizaba por no tener acceso al culto, es decir, era aquel que los dioses de la ciudad no protegían.
En previos estrictamente jurídicos, la nacionalidadexpresa la calidad o condición de nacional atribuida a una persona en razón de su entroncamiento con la nación jurídicamente organizada a la que pertenece Klisberg López Martínez, afirma que se trata de un vínculo entre la persona y la noción jurídicamente organizada (estado)
La nacionalidad la manifiesta de doble manera:
* Es social por que representa un nexo con los usos y costumbres de unanación determinada.
* Es jurídico político porque crea derechos y obligaciones entre las personas, amen de manifiestan implícitamente un sentimiento al poder político establecido en el respectivo estado.

LOS MODOS DE ADQUIRISICION DE LA NACIONALIDAD

En lo que se refiere a los tipos o modos de adquirir la nacionalidad, la doctrina reconocer como tales al originario y al derivado.
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