La nada
Páginas: 3 (543 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2013
La nada por nada es nadack j indias f dos ejes s ajasen deje e relee riesgo trlt tele reír tuvieron enfocaré Cid ej le ro new. Kg to ir ticket eici r rivn exige. Vidar ffffv ftyghjgcmw 3.) ¿Cualesson los elementos que integran la estructura existencial que Heidegger llama “ser-en-el-mundo”?
R/: a). El mundo
b). El “que o quien es” en el mundo
c). El “ser en” el mundo
4.) ¿Qué es laconciencia según Sartre?
Es un ser para el cual se da en un ser la cuestión de su ser, en cuanto que este ser implica otro ser diferente de él.
5.) ¿Por qué el no-ser es la condición para el interrogarautentico?
Porque afecta al ser ahí con una negatividad constitucional. Y el hombre al percibir el no-ser de su ser mismo, se angustia. El hombre es un ente... [continua]
Leer Ensayo Completo
Fíenfriends eje e. Debe TVE r f f r r t j te r h grite ene te e r y y y e e y h t y t r e r j y u u k u Para otros usos de este término, véase Nada (desambiguación).
La nada se define como ausencia einexistencia de cualquier objeto.[1] Según el contexto, existen varios conceptos de nada. La necesidad de este concepto es un escollo para el realismo ingenuo y el empirismo, porque, a ese respecto, enla realidad no existe equivalente. En el sentido común la palabra "nada" se usa para referirse a cualquier cosa o evento de poca importancia.
La nada en filosofíaEditar
La nada en ontologíaDiversos filósofos y teólogos han estudiado el concepto de nada o inexistencia. Muchos de ellos –en particular Hegel, Heidegger y Sartre– cometieron la falacia de reificación al sostener que la nada es unacosa. El concepto de nada varía ampliamente entre las diversas tradiciones filosóficas y culturas, especialmente la occidental y la oriental. Así, en el budismo, el Shunyata es el estado vacío de lamente.
La raíz etimológica de «nada»: res nata, es contradictoria del significado actual, pues significa cosa nacida. Quizás este -para muchos- insospechado y contundente hecho justifique las tal...
R/: a). El mundo
b). El “que o quien es” en el mundo
c). El “ser en” el mundo
4.) ¿Qué es laconciencia según Sartre?
Es un ser para el cual se da en un ser la cuestión de su ser, en cuanto que este ser implica otro ser diferente de él.
5.) ¿Por qué el no-ser es la condición para el interrogarautentico?
Porque afecta al ser ahí con una negatividad constitucional. Y el hombre al percibir el no-ser de su ser mismo, se angustia. El hombre es un ente... [continua]
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Fíenfriends eje e. Debe TVE r f f r r t j te r h grite ene te e r y y y e e y h t y t r e r j y u u k u Para otros usos de este término, véase Nada (desambiguación).
La nada se define como ausencia einexistencia de cualquier objeto.[1] Según el contexto, existen varios conceptos de nada. La necesidad de este concepto es un escollo para el realismo ingenuo y el empirismo, porque, a ese respecto, enla realidad no existe equivalente. En el sentido común la palabra "nada" se usa para referirse a cualquier cosa o evento de poca importancia.
La nada en filosofíaEditar
La nada en ontologíaDiversos filósofos y teólogos han estudiado el concepto de nada o inexistencia. Muchos de ellos –en particular Hegel, Heidegger y Sartre– cometieron la falacia de reificación al sostener que la nada es unacosa. El concepto de nada varía ampliamente entre las diversas tradiciones filosóficas y culturas, especialmente la occidental y la oriental. Así, en el budismo, el Shunyata es el estado vacío de lamente.
La raíz etimológica de «nada»: res nata, es contradictoria del significado actual, pues significa cosa nacida. Quizás este -para muchos- insospechado y contundente hecho justifique las tal...
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