la nada

Para otros usos de este término, véase Nada (desambiguación)
.
La *nada* se define como ausencia e inexistencia de cualquier objeto
.[1]
 Según el contexto, existen varios conceptos
 de nada. Lanecesidad de este concepto es un escollo para el realismo
 ingenuo y el empirismo
, porque, a ese respecto, en la realidad no existe equivalente. En el sentido común
 la palabra "nada" se usa parareferirse a cualquier cosa o evento de poca importancia.

Diversos filósofos
 y teólogos
 han estudiado el concepto de nada o inexistencia. Muchos de ellos –en particular Hegel
, Heidegger ySartre
– cometieron la falacia de reificación
 al sostener que la nada es una cosa
. El concepto de nada varía ampliamente entre las diversas tradiciones filosóficas y culturas, especialmentela occidental
 y la oriental
. Así, en el budismo
, el Shunyata
 es el estado vacío de la mente.

La raíz etimológica de «nada»: "res nata", es contradictoria del significado actual, puessignifica "cosa nacida". Quizás este -para muchos- insospechado y contundente hecho justifique las tal vez permanentes e irreconciliables concepciones antagónicas, y la reificación no incurra ya en falacia.
Encontraste, en la filosofía griega
 la idea de la nada surgió con los problemas de la negación del ser
, de la conservación del ser y de la imposibilidad de afirmar la nada. En particular, Parménides creyó que del «no ser» (la nada) no se puede hablar. Epicuro
 yLucrecio
 aseveraron que la materia
 no se puede crear de la nada, ni destruir a nada, postulados posteriormente negados por elpensamiento cristiano
. En el siglo XX elempirismo lógico
 sostuvo que "todo"ocupándose de la nada es un contrasentido, un mal uso sintáctico
 del lenguaje. De este modo se descalificó toda especulaciónacerca del problema.[2]

En las teorías de la asociación y de la asamblea de Mario Bunge
 se formalizan el concepto ontológico
 de nada como individuo nulo, que se designa mediante el...