La Nahda

LA NAHDA
La Nahda, es un intento modernizador, de regeneración cultural, que perseguía la Secularización del mundo árabe. Algo así como “un tipo de ilustración árabe”, idea que comenzó a nacer dentro de las aulas de prestigiosa Universidad de Al-Azha del Cairo, con la idea intrínseca de convertir al Estado árabe en algo así como un estado secular, similar al europeo, quizás un intento“Europeizar Egipto” y que también es paralelo al reformismo americano que se dio a principios del siglo XIX, como por ejemplo la independencia de Sudamérica. Con el nacimiento de este proceso, se comenzó a dar un rompimiento de la supremacía islámica. El discurso islámico en referencia a “que el Islam es todo”, comienza a decaer”, iniciándose la búsqueda de liberación de los obstáculos delpasado, con un sentimiento de “querer renacer”, empezando la búsqueda del catalizador que diera al mundo árabe el anhelado “impulso hacia el modernismo”. El origen de ese “impulso”, se encuentra a mitad del siglo XIX, con el surgimiento del renacimiento cultural árabe, que buscaba un retorno a la secularización frente al desmembramiento del Imperio Turco Otomano y la pérdida de legitimidad de laautoridad califal, la cual enlazaba el Estado con la religión (no entendida como fe, sino como conjunto de tradiciones y reglas que estructuran la comunidad).
Nacida en Egipto a partir de la iniciativa de Muhammad Alí con la idea de convertir a los países de la región en potencias económicas y militares, la Nahda se expandió por todo el mundo árabe. Importancia sublime cobra la campaña deinvasión a Egipto por parte de las fuerzas Napoleónicas en 1798 (Siglo XVIII), acontecimiento bélico, que aunque como todo acto invasivo de guerra fue traumático para el país invadido, no obstante constituyó el primer contacto a nivel general entre el mundo árabe y el mundo occidental moderno y tecnológico. Así avances como la imprenta, la prensa y actividades de índole artístico-culturales como elteatro, cautivaron al mundo árabe. En el contexto del gobierno de Muhanmmad Alí, fueron enviados a Europa, (Francia), los primeros estudiantes egipcios, con la finalidad de tener acceso a nuevos conocimientos científicos y tecnológicos, pasando a formar luego una nueva elite de letrados en el campo de la política y la cultura social árabe. Los árabes reconocieron que su civilización se encontrabaen un estado de evidente rezago y decadencia cultural en comparación con occidente; razón por la cual la Nahda estableció inicialmente un “proceso de dialogo y acercamiento” a occidente, ya que los árabes veían la opción de poder salir del retraso cultural imperante, a través de la adquisición de nuevos conocimientos, que dicen relación con la modernidad, el progreso técnico- científico y lasartes.
No obstante lo anterior, dichas aspiraciones del mundo árabe, se vieron truncadas, puesto que más allá de los innovadores conocimientos traídos por los occidentales, estos nunca dejaron de tener como objeto primordial “llevar a cabo y sin tardanza la ocupación colonial” de los países árabes, lo cual fue acabando paulatinamente con las esperanzas de libertad y avance de los árabes,generando frustración y florecimiento de sentimientos de rechazo antioccidental.
Señalé anteriormente, que en el mundo árabe la concepción de que “el Islam es todo” había comenzado a decaer. En realidad con dicho comentario, quise hacer un esbozo referente a la aparición de un grupo de pensadores que si bien es cierto apelan a que la “sociedad ideal”, se dio en los primeros tiempos delprofeta Mahomma, cuando este fundó la “Umma” o primera sociedad ideal; no obstante también piensan que desde entonces el mundo árabe ha ido experimentando una paulatina y progresiva degeneración en todo ámbito. Estos pensadores o “reformistas”, son los que sustentan la base del llamado “reformismo musulmán”. Aunque dichos reformistas no señalan el concepto de “Nahda”, su pensamiento se podría...