la naturaleza del ser humano

La Naturaleza del Ser Humano
A lo largo de toda la Historia se han escrito millones de líneas sobre esta cuestión, abordándola desde una gran cantidad de diferentes puntos de vista. El título induce a error precisamente por la amplitud del concepto "Naturaleza" y las acepciones que se han relacionado con el mismo a lo largo del tiempo. Lo escrito en estas líneas serán pensamientos e ideas quecomparten otras personas y que, con total seguridad, ya han sido registradas y escritas en el pasado, símbolo imperecedero de que el ser humano apenas ha cambiado su forma de ser, de vivir, de existir.
Existen infinidad de diferentes tipos de tesis que abordan este tema, coincidiendo en su absoluta mayoría en que la Naturaleza del ser humano solo puede ser explicada desde la libertad. Actualmentevivimos en sociedades complejas con legislación y otros limitadores de la acción humana, utilizaremos la acepción ilustrada de que la libertad es todo aquello que un hombre puede realizar sin transgredir las leyes. Además deberíamos añadirle un componente nuevo en lo que se refiere a planteamientos ilustrados: la responsabilidad. La responsabilidad sobre nuestros actos, ya sea sobrepasando o no ellímite legal, es algo que completa el sentido de libertad. No hablo solamente de responsabilidad moral, ya que no todos los hombres la poseen, sino de responsabilidad legal, algo esencial a todo ser humano que viva en sociedad.
Por lo tanto todos los hombres son libres y responsables de sus actos, tanto ante ellos mismos como ante el resto de la sociedad, aunque sea en niveles muy biendiferenciados. Dando carta de libertad a todos los seres humanos que hay sobre la faz de la Tierra, deberíamos movernos hacia el primer principio de cada uno de ellos. El término primer principio no hace referencia más que al primer motor de las acciones humanas. En este sentido olvida todo discurso sobre la bondad o maldad del hombre por Naturaleza, todo se reduce a algo mucho más simple, mucho mássencillo. Lo que mueve y ha movido al hombre a lo largo de toda la Historia es el egoísmo. No existe ningún tipo de condicionante social, fisiológico o ambiental. Todos los seres humanos poseen esta característica de forma innata, ya que está relacionada de forma intrínseca con lo que denominamos "instinto de supervivencia". Es más, incluso podríamos llegar a asimilar ambos conceptos en uno solo, conla dificultad del trasfondo y la significación que se ha dado a cada uno de esos términos.
El ser humano se mueve por interés propio de forma constante. Algunas palabras, como "desinteresado", han sido meras creaciones humanas para poner una máscara a la realidad tras haberle dado un significado tan negativo al egoísmo personal, que hoy en día se identifica solamente con la avaricia, con elegoísmo material. Es sorprendente observar cómo los actos denominados "buenos" o "desinteresados" no carecen, en su esencia, de interés personal no material. La mente humana crea diferentes constructos para que la persona que ha realizado un acto con la consideración anterior reciba algún tipo de recompensa espiritual o biológica.
La concepción budista del karma ya ha dado esta explicación, al igual quelo han hecho multitud de religiones y creencias a lo largo de la Historia. Para los budistas el karma se reduce a una inercia natural e inexplicable a priori por la cual el ser humano se ve dirigido a actuar. Cuando alguien realiza cualquier tipo de acción y recibe una recompensa por ello es más probable que esa persona continúe realizando ese tipo de acciones. Así se va retroalimentando de suspropias acciones, modificando esa inercia natural y propia de todo ser humano. De esta forma, a mayor recompensa, mayor intención y probabilidad de repetir ese tipo de acción, y a menor recompensa, menor intención y probabilidad.
Evidentemente toda esta idea está introducida en un marco superior orientado hacia la religión y, normalmente, dirigido a la idea de que el Hombre es bueno por...