La Naturaleza Del Servicio Social En Su G Nesis Monta O

La naturaleza del servicio social en su génesis
Carlos Montaño
Los trabajadores sociales tienen en general dos concepciones acerca del origen de la profesión. Los principales aspectos a analizar son origen, legitimación de la profesión y políticas sociales, elementos que ayudan a definir las dos posturas.
El autor reconoce que estas dos posturas nunca se enfrentaron directamente, de hecho nocoincidieron históricamente, por lo que él las hace dialogar para presentarlas como contrarias entre sí. Generalmente los trabajadores sociales no escogen una postura abiertamente, sino que hay mezcla de ambas posturas, por lo que el autor intentará ordenar las dos tesis para que sean polos opuestos y así distinguirlas claramente
1. La génesis del servicio social
1.1 La tesis “endogenista”
Esta tesisafirma que el servicio social surge como evolución de las primeras formas de ayuda (explicadas en el texto de Ander Egg) desde la filantropía (“amor al hombre”, perspectiva moral laica) y la caridad religiosa (principalmente desde las religiones cristianas, como la católica o la protestante).
Los autores que se presentan tienen distintas ideas de cuando parte el trabajo social, algunos dicen quecomienza cuando se ordenan las prácticas, elaboración teórica y organización de los servicios sociales, reconociendo como antecedente previo las formas de ayuda no organizadas como la filantropía o la caridad (Lina, Ander Egg, Alayón). Otros son más radicales y reconoce como antecedente cualquier forma de ayuda entre seres humanos, incluso desde la edad prehistórica (Dantas lo reconoce desde laEdad Media, Ottoni Vieira desde el origen de la humanidad)
Todos los autores presentan matices o diferencias leves en cuanto a los antecedentes del servicio social, pero todos coinciden en que el servicio social tiene un desarrollo endógeno, es decir, el desarrollo de la profesión es vista desde sí misma (evoluciona desde las formas desorganizadas y repartidas en la sociedad hacia conformarse comoprofesión, perfecciona sus métodos y elaboración teórica acerca de los problemas sociales). La crítica que hace este autor es que esta visión no considera al contexto histórico como elemento clave del origen de la profesión, a lo más es un marco de referencia, pero no es la explicación clara a por qué en cierto momento el trabajo social de profesionaliza, siendo que todos los autores reconoce máso menos el mismo momento histórico (en cuanto a fechas) en que el servicio social se instala como profesión. Montaño señala que no se considera el momento histórico de la sociedad y la lucha de clases en que se inserta el servicio social.
La segunda crítica que hace el autor a esta visión es que el origen de la profesión es vista como una opción personal, como la acción individual de ciertospersonajes históricos y no como parte de procesos históricos más amplios. Además, Montaño dice que si la profesión surge por la “cuestión social”, no tiene sentido que el servicio social haya surgido un siglo después que explotan estos problemas.
1.2 La tesis histórico-crítica (marxista)
La profesión del asistente social surge desde los procesos políticos y económicos de la época: el capitalismoevoluciona y comienza su etapa “monopolista”, por lo que el Estado tiene que hacerse cargo de resolver la “cuestión social” para que el sistema no haga crisis y sea cuestionado. Los autores que sostienen esta tesis (Iamamoto, Netto, Feliros, Martinelli, Manrique, etc.) dicen que el trabajador social tiene un rol polpitoco de legitimar el sistema actual mostrando su cara más humana, mostrandopreocupación desde el Estado por la población más carente. Las funciones del trabajador social serían “morales”, “educativas”, “disciplinadoras”, sería un profesional de la coerción y el consenso (Iamamoto).
Además el trabajador social sería simplemente el ejecutor final de las políticas, quedando separado de una visión de totalidad: no es el encargado del diagnóstico inicial, ni de la elaboración de las...