La Naturaleza para Aristoteles

Naturaleza, teleologismo y teoría hilemórfica:

-Naturaleza
La noción de naturaleza fue central en el pensamiento griego, pero la reflexión de Aristóteles sobre la physis ha sido la más sistemática y detallada que conservamos. Mientras que Platón centró su especulación en las Ideas, Aristóteles la centró en la Naturaleza, por ello debemos definir qué entendía el por naturaleza (“phýsis”). Parael filósofo griego naturaleza es el principio y causa esencial del movimiento y del reposo de una cosa; por tanto, la naturaleza ya no es entendida como materia sino como causa del movimiento. La implicación más evidente de esta concepción de la naturaleza es que esta no será una realidad estática sino que el movimiento será su rasgo definitorio. Dada la importancia que otorgaba Aristóteles alcambio y al movimiento en su teoría sobre la naturaleza debemos estudiar su teoría del cambio.

-Teoría del cambio
Las cosas cambian de dos maneras. Una mesa redonda puede ser recortada y ser cambiada a una mesa cuadrada. Este cambio no altera al ser de la mesa, que sigue siendo una mesa, y por lo tanto es un cambio accidental. Los cambios accidentales pueden ser de tres tipos: de cantidad(aumento o disminución), lugar o cualidad (alteración). Otra forma diferente de cambio es el sustancial que ocurre cuando una sustancia primera es transformada en otra, por ejemplo, cuando la mesa se transforma en cenizas.
Aristóteles se pregunta por qué las cosas pueden dejar de ser lo que son y llegar a ser otras. Según el filósofo las cosas físicas son lo que son en acto, por ejemplo una mesaahora es una mesa en acto; pero además de ser en acto las substancias son en potencia otras muchas cosas. Ser en potencia significa que las cosas que son en acto tienen potencialidades para llegar a ser otras cosas. Por ejemplo, una bellota es un roble potencial.
Como existe el cambio debemos preguntarnos por las causas de este cambio. El discípulo de Platón encuentra cuatro causas:
– La causamaterial: es lo que permite que un objeto físico pueda ser cambiado en otro. Por ejemplo, la materia que da lugar a un manzano es tanto su semilla como los nutrientes que va a tomar del subsuelo.
– La causa formal: es la esencia formal que el cambio va a producir y sobre la que va a obrar. En el ejemplo anterior la forma, entiéndase en sentido didáctico, sería el manzano adulto y plenamentedesarrollado.
– La causa agente: es aquello que incide en la materia para producir el cambio. En el ejemplo sería las transformaciones en el entorno que harán que la semilla germine.
– La causa final: sería la finalidad, el objetivo final que pretende alcanzar el cambio. La razón por la que se ha transformado una semilla en manzano (reproducir la especie y generar más manzanas).
Así, Aristotelespiensa que para que un cuerpo se mueva, es necesario un motor que ponga en funcionamiento el proceso del cambio, es necesario entonces admitir la existencia de un Primer Motor Inmovil.
Primer Motor Inmovil: En el mundo de la Naturaleza todas las cosas cambian pues poseen la estructura acto/potencia. El cambio sólo puede darse a partir de algo que está en acto, así, dice Aristóteles: un cuerpo frío secalienta por la acción de otro cuerpo que ya está caliente, una cosa se mueve porque otra le impulsa a ello, aquella porque otra a su vez le otorga fuerza motriz... pero no podemos prolongar la serie de los movimientos indefinidamente, luego debe existir un primer motor que transmite el movimiento a todas las cosas naturales y a quien nada mueve y que debe entenderse como eterno, inmutable y actopuro. Todo tiene un principio y una causa de cambio que se puede identificar con la naturaleza. Esta idea de que todo tiene un fin y que ese fin es el motor de las transformaciones que suceden en las cosas en particular y en el universo en general se denomina teleologismo.

-Teleologismo
De las cuatro causas establecidas, la causa final es posiblemente la que implica más repercusiones. “La...