La naturaleza vista desde la etica

La naturaleza para ser gobernada, debe ser obedecida. Según Bertrand Russell tanto del aspecto puro o contemplativo como el practico que caracteriza a la ciencia, se debe a un doble impulso: el impulso-amor y el impulso-poder. El primero se remonta a los inicios de la especulación teórica, cuando los hombres tenían amor al mundo. Entonces percibían la belleza de las estrellas y del mar, de losvientos y de las montañas. Porque amaban toda esas cosas, sus pensamientos se ocupaban de ellas y deseaban entenderlas más íntimamente que lo que la mera contemplación exterior hacia posible. El segundo impulso, el impulso-poder corresponde a la técnica, está representando por la industria y la técnica gubernamental y, asimismo, por las filosofías pragmatistas o instrumentalistas, que sostienen quenuestras creencias sobre cualquier cosa son verdaderas, siempre que nos hagan capaces de manipularlas con ventaja para nosotros. A esto le llama Russell “concepción gubernamental de la verdad”; de acuerdo con esta concepción la ciencia posee triunfos insospechados. “Al hombre que desea cambiar su medio ambiente, la ciencia le ofrece instrumentos asombrosamente poderosos, y si el conocimientoconsiste en el poder de producir cambios intencionados, entonces la ciencia proporciona conocimiento en abundancia”. Sin embargo, advierte Russell, el conocimiento también se manifiesta en otra forma que pertenece a una serie de emociones y sentimientos diferentes, que no son precisamente la búsqueda de poder mediante la manipulación de la naturaleza, “el poder no es uno de los fines, de la vida, sino meramente un medio para otros fines, que los hombres tengan presente los fines a que el poder deberá servir, la ciencia no hará lo que sea capaz para procurar la buena vida”. Un asomo a la ciencia. Los orígenes de un conocimiento catalogado, de alguna manera como científico se remontan a la cultura clásica griega. La ciencia griega no aparece súbitamente en la escena histórica. Se conforma apartir de múltiples conocimientos forjados por culturas anteriores, pero despojando tales conocimientos de juicios emotivos y míticos, sustituyéndolos por argumentaciones lógicas deductivas y principios universales más susceptibles de verificarse en los hechos. Renacimiento como antecedente de la ciencia moderna El renacimiento apareció cuando el orden medieval se descomponía cada vez más, surgiendoal mismo tiempo una nueva concepción del mundo con estas características: a) retorno a la cultura griega y latina; b) aparición del humanismo, por el cual el ser humano se convierte en un ser renovado, autónomo y libre de la influencia religiosa imperante en el medievo, del método escolástico y de la teología; c) gran interés por lo natural, por lo que se trata de imprimir este carácter en todoslos órdenes. Así, se habla ya de una “religión natural”, en contraposición de una religión sobrenatural; “derecho natural”, de una “moral natural” y, por supuesto, también de una “ciencia natural”. Revolución científica y la ciencia moderna El auge de nuevos métodos experimentales y de cálculo matemático, que incidieron en el progreso de la ciencia natural, y los cambios técnicos y económicos en laprimera mitad del siglo XVII, son de gran importancia en el surgimiento de la ciencia moderna, dotada de un carácter observacional, experimental y cuantificacional. Durante el siglo XVI se sustituyó la física de las cualidades (que representaría lo subjetivo, lo emotivo) por la física cuantitativa (que representaría lo objetivo y susceptible de comprobación con una sustentación matemática).También se derrumban los supuestos intelectuales del medievo y de la cultura grecorromana asumida por el renacimiento. Esto permite el surgimiento de una nueva concepción del mundo, dentro de la cual se ubica la revolución científica. Esta se divide en tres fases principales: a) en la primera (1440-1540) se da un desafío total a la imagen anterior del mundo medieval, “Copérnico rechaza la idea de un...