la naturalizacion de lo social


Norbert Lechner. Las Sombras del Mañana.


La dimensión subjetiva de la política. (Capitulo 1; La naturalización de lo social)












Catedra: Cambio social
Estudiante: Alfredo Allende
Norbert Lechner, nació en Karlsruhe – Alemania. En 1939. Destacado investigador, politólogo y abogado. Entre 1965 y 1967 estudió en el instituto de Estudios Políticos, obteniendo el gradode Doctor en Ciencias Políticas de la Universidad de Friburgo y en 1970 fue profesor en visita de la universidad católica de Córdoba, Argentina. En 1971 llega a Chile, donde trabaja en el Centro de Estudios de la Realidad Nacional de la Pontificia Universidad Católica (PUC) hasta 1973, siendo uno de los primeros participantes de la recientemente formada Escuela de Sociología de esa casa.
Lacuestión del orden social se ha distinguido por ser un tema central de análisis; en este mismo sentido, la preocupación del autor derivó en la condición de la conflictividad y nunca acabada construcción del orden deseado. El capítulo La naturalización de lo social, expone una reflexión de la naturaleza de lo social, entendida como la transfiguración de orden social en un aparente orden natural.Demuestra cómo la cuestión del orden atañe tanto a un problema estructural como a emociones, creencias e imágenes con las que nos identificamos con las prácticas cotidianas; y se vuelven colectividad en la medida en que se producen socialmente nuestras formas de interactuar.
En primera instancia el autor plantea que la teoría social es un producto cultural, porque narra la sociedad acerca de simisma, en este sentido al enfocar las formas de elaboración teórica permitiría visualizar las razones que han llevado pensar lo social al modo de una naturaleza sustraída a la voluntad humana, en esto se apoya en dos autores Giesen (1991) y Hinkelammert (1996) donde se presentan dos fenómenos históricos propios al avance de las Ciencias Sociales: la des-subjetivación de la reflexión y lades-materialización de lo social.
Lechner recuerda la contribución de las ciencias sociales que empieza en el siglo XVIII a este proceso de objetivación de lo social y des-subjetivación de la reflexión, al expulsar de la investigación social –bajo el imperativo de la metodología neutral, la subjetividad de las personas. Sus valores y emociones son expulsadas de la reflexión científica y se consolida así laruptura entre objeto y sujeto, entre estructura y acción, entre sistema de mundos y vida.
En consecuencia ocurre una absolutización de la razón instrumental, verdad y valor se vuelven ámbitos separados. Verdad como validez de una teoría y Valor como derivado de una interpretación del mundo, esto quiere decir que vale exclusivamente el juicio sobre hechos y estos hechos se entienden por fenómenosque pueden ser medidos en su eficiencia causal medio-fin.
Lechner destaca una conclusión, que existe una restricción larvada de las posibles alternativas al orden establecido en dos pasos, el primero sería definir como propuesta aquella que cumpla la eficiencia medio-fin, la segunda sería en transformar la decisión es decir, una opción que cumple tales criterios de eficiencia, en un juicioobjetivo, definiéndola como una decisión técnica, en donde las eventuales alternativas de la propuesta son reducidas al principio de eficiencia y se toma dicha operación por un hecho impersonal fuera del juicio de valor. En suma seria postular un enfoque que reduce lo social a una eficiencia medio-fin, significa negar a los hombres la decisión acerca de los fines de su acción, en definitiva negar lapolítica en tanto construcción deliberada del orden social.
Otro de los elementos es la desmaterialización de lo social, donde lo real ya no es un asunto de conocimiento, sino de interpretación, y la interpretación de lo social estaría sujeta a la multiplicidad de códigos que compiten entre sí. El desarrollo social empieza a ser identificado como una auto-reproducción natural del sistema, un orden...