La No-Violencia, Un Pricipio Anabautista

La no-violencia, un principio anabautista
Los temas “no-violencia” y pacifismo han creado mucha controversia dentro de las comunidades cristianas. Los anabautistas están a favor de la no-violencia, pero hubo unos acontecimientos dolorosos antes de llegar a este acuerdo. La base y el fundamento para esta posición son las enseñanzas de Jesús y su ejemplo vivido. Hay maneras alternativas a laviolencia para oponerse a algo con lo que uno no está de acuerdo.
La definición de no-violencia según Wikipedia es: es una práctica o forma de actuación y una ideología política que consiste en no recurrir a la violencia, ya sea como método de protesta o como respuesta a la violencia (Wikipedia, “no-violencia”).
Antecedentes de la no-violencia anabautista
Alrededor del año 1520, con la reformaprotestante, empezó el movimiento anabautista, separándose de la iglesia católica-romana por desacuerdos en cuanto a las prácticas de ésta. Tuvieron que sufrir mucha persecución de parte de la iglesia católica. Desde el comienzo ha habido anabautistas que estaban convencido de que había que seguir el ejemplo de Jesús y no ocasionar sufrimiento a otro por medio de la violencia. Sin embargo, tambiénhubo anabautistas que pensaban que estaban en los últimos tiempos y querían “preparar la venida de la Nueva Jerusalén”. En mayo 1525, Thomas Müntzer, defensor del anabautismo, fue el líder de los campesinos en La guerra de los campesinos alemanes, en la cual fallecieron más de 6000 campesinos. Entre 1534 y 1535 hubo un período muy trágico en Münster, cuidad a la cual anabautistas armadosdefendieron. Después de este tiempo llegaron a la conclusión definitiva de que las palabras y el ejemplo de Jesús eran terminantes en cuestiones de discipulado (Snyder, 1999: 43).
La diferencia entre Muntzer y el resto del anabautismo tradicional, parece no estar en el fin, sino en los medios para llegar a ese fin, entendiendo éste como un nuevo orden social (Araica, en línea).

Fundamento anabautistade la no-violencia
Para los anabautistas, la enseñanza de Cristo y de los apóstoles era la base para su posición en contra de la violencia. Más que cualquier otro grupo buscaban vivir como los primeros cristianos. La no-violencia y el amor formaron parte esencial de esto. Reconocieron al estado como institución de Dios, pero rechazaron la participación activa como ocupante de puestos políticos.(Toews, 1964: 57).
Uno de sus fundamentos para el rechazo de la violencia era el ejemplo de Jesús, quién dijo “no se haga mi voluntad, sino la tuya”; por otra parte, estaba el mandato bíblico que prohibía la violencia y mandaba a amar a los enemigos. Además estaban convencidos de que participar en la violencia no es vivir según el espíritu de Dios, que es mostrar el amor de Dios con la vida diaria(Snyder, 1999: 43). “Los bautizados interiormente con Espíritu y fuego, y exteriormente con agua, de acuerdo con la Palabra del Señor, no tienen otras armas que paciencia, esperanza, silencio y la Palabra de Dios” (Menno Simons en Snyder, 1999: 44).
En el libro Lo que juntos creemos de Alfred Neufeld, encontramos más razones a favor de la no-violencia. “Para renunciar a la violencia necesitamosla llenura del poder del Espíritu de Jesús” (pag. 100). La ética de Cristo debe ser también la ética del cuerpo de Cristo, los creyentes. “Creemos que ninguna nación, ningún grupo étnico, ningún movimiento religioso o políticos puede invocar el nombre de Dios y pretender de estar en paz con Jesús al empuñar el arma contra el prójimo” (pag. 102). El amor incondicional a los enemigos es imposiblesin tener el Espíritu de Jesús. Esto empieza en las pequeñas cosas; debemos cuidar nuestros pensamientos y sentimientos (Neufeld, 2007: 102).
La Biblia nos muestra claramente un Jesús no-violento:
El lenguaje de paz y buena voluntad en el relato de su nacimiento (Lc. 2,14); su enseñanza a amar los enemigos )Mt. 5, 38-48); su enseñanza sobre el ejercicio de auténtica autoridad donde la...