La Noche Boca Arriba Y Las Ruinas Circulares

La noche boca arriba y las ruinas circulares


“Había un sueño no soñado por nadie,
pero el hombre está hecho de olvido
y de tiempo.”

Jorge Luis Borges

Este trabajo intentará demostrar porqué y de qué manera se ve presente en los cuentos “La noche boca arriba” de Julio Cortázar y “Las ruinas circulares" de Jorge Luis Borges la cuestión de los sueños y la idea de lo infinito, lo cíclico.Tales ideas se pondrán en relación entre los cuentos mencionados de los autores.
El protagonista de “La noche boca arriba” sufre un accidente por el cual queda internado y justamente por el accidente siente dolores, tiene fiebre y cree que comienza a alucinar. ¿En qué sentido? Tiene un sueño. Este sueño no es un sueño como todos los que había tenido antes porque siente olores. Olor a pantano, olor auna fragancia compuesta y oscura y finalmente “sintió una bocanada horrible del olor que más temía” (Cortázar, 1956, p. 160)
El sueño es recurrente. En dicho estado el personaje es un indio de la Mesoamérica precolombina que intenta huir de los aztecas en lo que fue conocido como “La guerra Florida” (He aquí la relación con el epígrafe del cuento: “Y salían en ciertas épocas a cazar enemigos: Lellamaban la guerra Florida.”). En los primero sueños él es perseguido pero finalmente, en uno de los tantos, es atrapado y llevado a un altar donde será su sacrificio, donde un cura le arrancará el corazón con un cuchillo de piedra. Mientras la luz de la sala del hospital bajaba lentamente, volvía a caer una vez más en el sueño y comprendía que era el soñador el que era soñado. “(…) ahora sabía queno iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueño maravilloso había sido el otro, absurdo como todos los sueños.” (Cortázar, 1959, p. 166)
Muchos autores y estudiosos han intentado explicar el sentido del relato utilizando la Metempsicosis, que es una antigua doctrina filosófica griega basada en la idea tradicional de la constitución triple del ser humano (espíritu, alma y cuerpo). Una delas concepciones que posee es la que la hace sinónimo de la doctrina de la “transmigración de las almas”, que se define como la peregrinación del Espíritu en distintos cuerpos, del reino que fueren, a los que vivifica momentáneamente, mientras dura la vida de un ser y del cual se retira una vez muerto el ser en cuestión.
Al final del cuento el autor utiliza la frase “mentira infinita”, entonces…¿quién es el que sueña? ¿Quién es el soñado? Por eso aquí aplicamos la Metempsicosis y podemos hallar una explicación. No es realmente un sueño si no una transmigración del alma que está mientras dura la vida del ser y se retira una vez que éste fallece.
El mismo concepto puede aplicarse para con la siguiente cita:

Por otra parte, en Jorge Luis Borges, la idea de tiempo e infinito estánestrechamente relacionadas. El visitante, en el pensamiento del hombre supone infinitamente otros. También le atrae la doctrina budista que plantea la posibilidad que tiene cada hombre de vivir infinitas existencias. Aquí entra la noción del karma, es decir las experiencias que hemos tenido o no en nuestras vidas pasadas. Por lo tanto para Borges lo infinito no quiere decir indeterminado, hay un proceso detransmigración permanente, donde el hombre ha vivido un número infinito de vidas.
Otro disparador que podemos tomar para caer, otra vez, en la idea de lo infinito (por ende, de lo cíclico) es que en el relato el narrador dice: “Pero la cantidad no contaba, si no el tiempo sagrado. (…) Todo tenía su número y su fin.” (Cortázar, 1956, p. 162). El tiempo sagrado hace alusión a la idea de cíclico, derepetición. Sin principio ni fin. Pero es importante destacar que cuando se refiere al fin, es dentro de ese tiempo sagrado… y en este caso el fin se reduce a la muerte del indio.
El cuento “Las ruinas circulares” de Jorge Luis Borges narra básicamente la historia de un hombre que tiene como propósito soñar a otro hombre. “Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e...