La Noción de Cuerpo

La Noción de Cuerpo
El cuerpo puede ser considerado desde cuatro puntos de vista irreductibles entre sí. En primer lugar, puede ser estudiado desde la perspectiva desde la exterioridad objetiva: El cuerpo es entendido como una realidad física con determinadas propiedades, como un objeto de determinado tipo, como una estructura funcional, o como una cosa. En segundo lugar, puede ser estudiadodesde la perspectiva, de intimidad objetiva: el cuerpo aparece tal como es dado a la reflexión objetiva, como un determinado tipo de sustancia, que no es pura exterioridad, sino que tiene una cierta intimidad. En tercer lugar, puede ser abordado desde la perspectiva de la intimidad subjetiva: el cuerpo aparece como lo es dado para sí mismo o tal como lo es dado para la propia conciencia. Por último,desde la perspectiva de la exterioridad subjetiva, donde se trata de ver, como el hombre expresa objetivamente u objetiva cultural o artísticamente la vivencia que su propio cuerpo posee.
Un cuerpo vivo es un cuerpo vivo, y no un mero agregado de órganos, precisamente en cuanto vivo. Lo que constituye a un conjunto heterogéneo de órganos en una unidad es su estar vivo..
Un cuerpo es unarealidad que cumple determinadas propiedades geométricas, físicas y biológicas.
Santo Tomas de Aquino lo considera como lo que más naturalmente corresponde al alma intelectiva racionalmente. Algunos filósofos lo han valorado positivamente unificando los dos enfoques como Hegel que considera el cuerpo humano como la suprema expresión física del espíritu.
Brentano ha situado en la intencionalidad lascaracterísticas de los fenómenos psíquicos y por ello es uno de los fenómenos centrales de la actual discusión filosófica.
El término cuerpo también puede utilizarse para designar en general la característica de tender hacia, salir de sí. En este sentido en que la filosofía fenomenológica acuñó y puso en circulación la expresión “intencionalidad del cuerpo”.
La Intencionalidad del cuerpo en el planono cognoscitivo: El ser vivo construye su propia corporalidad según una formalidad intrínseca contenida en el material genético inicial. El cuerpo ha de salir de sí para constituirse a través de la formalización de elementos materiales externos.
La intencionalidad del cuerpo en el orden cognoscitivo: Tal intencionalidad se puede desglosar en cuatro momentos:
Sensación: El cuerpo sale de sí encuanto que realidad física, de ser en sí cuerpo vivo, y pasar a ser para sí en el plano cognoscitivo.
La intencionalidad cognoscitiva del viviente orgánico funda su intencionalidad apetitiva e intencionalidad motora en cuanto lo que el vivo apetece y lo que hace versa sobre lo percibido.
Deseos y tendencias: Lo real físico percibido y el cuerpo propio que también es percibido, son vividos como unaunidad nueva.
Movimiento y la acción: Son las unidades o síntesis vividas prefiguradas por la kinefantasía y la estetofantasía, se realizan efectivamente.
Asimismo es importante destacar la teoría dualista que se pone en juego al abordar sobre el tema de Cuerpo. Esta visión dualista nos presenta un hombre escindido en dos mitades irreconciliables, o un hombre unilateral. La idea dualista está confrecuencia presente en el uso coloquial de la pareja de términos “cuerpo-alma”; sólo existen cuerpo animados, sólo hay un cuerpo si está ya formalizado por el alma. Igualmente, sólo existen cuerpos humanos en cuanto que está animado por el alma humana.
El cuerpo del hombre es un cuerpo espiritualizado, del mismo modo, que el espíritu humano es en el cuerpo.
El hombre expresa indudablemente muchossignificados a través de cuerpo, sobre esta diversidad y multiplicidad de significados podemos mencionar los fundamentales:
El cuerpo como lugar de actuación del hombre
El cuerpo es el campo o lugar donde las posibilidades humanas asumen una forma y se concretizan. El cuerpo participa en todos los aspectos en la realización personal: esta asume, la forma de un crecimiento gradual mediante...