La Noci N De Cultura En Las Ciencias Sociales

La noción de cultura en las Ciencias Sociales: Denys Cuche
IV: El estudio de las relaciones entre culturas y la renovación del concepto cultura
Es innegable que la reflexión sobre la noción de cultura se profundizó al concentrarse en el estudio de las culturas, tanto singulares como universales; pero habrá que esperar la apertura de un nuevo campo de investigación sobre los procesos denominadosaculturación para que se produzca un nuevo avance teórico. Hubo que esperar los estudios sobre los fenómenos de “aculturación” para comprender mejor los mecanismos de la cultura: cuando las tradiciones entran en conflicto, los reajustes en el interior de una Cultura muestran cómo los elementos de la cultura se vinculan entre sí y cómo funciona la totalidad.
Podemos preguntarnos acerca de por quése retrasaron los estudios sobre el cruce de culturas; y es probable, como señala Roger Bastide, que la orientación original de la etnología, colvada a las culturas llamadas “privimitvas”, HAYA SIDO LA CAUSA PRINCIPAL DEL RETRASO. Es decir, el estudio prioritario de las culturas más “arcaicas”, ya que estas poseían la “pureza” de los rasgos elementales de la vida social y cultural. Estos rasgos conla evolución de las sociedades se complejizaban; y por ese motivo, era de gran interés el estudio de las culturas “originales”, aquellas que NO tuvieran CONTACTO alguno con otra sociedad. El mestizaje de las culturas contribuía a obstaculizar el trabajo del investigador.
En estas condiciones, no es sorprendente que uno de los principales “inventores” del concepto de aculturación sea Herskovit –discípulo de Boas – se dedicó a partir de 1928 al análisis de la cultura de los negros descendientes de esclavos africanos; H seguirá preocupado por encontrar los “orígenes” africanos de las culturas negras. Pero su objeto de estudio lo llevará a centrarse en los fenómenos de sincretismo cultural. Al crear un nuevo campo de investigaciones, la afroamericanología, contribuyó al reconocimiento delos hechos de aculturación como hechos tambien auténticos y dignos de interés científico.
Esta corriente que propugnaba la “aculturación” tambien ataca a los estudios Sociológicos de Durkheim por haber atrasado – en Fra – sus estudios. Esto se debe a que el pensamiento de D se centraba en pensar que la sociedad se innovaba social y culturalmente mediante mecanismos internos. Por otro lado, afirmabaque el contacto entre dos culturas diferente no se produciría interpenetración alguna.
Intervención del concepto de aculturación: La antropología se separa de las acepciones, tanto positivas como negativas, de la aculturación; y le da al término un contenido puramente descriptivo que no implica una posición de principios sobre el fenómeno.
El sustantivo “aculturación” parece haber sido creado en1880 por j.w. Powell, antropólogo norteamericano para designar la transformación de los modos de vida y de pensamiento de los inmigrantes que entraban en contacto con la sociedad. de EUA. (Implica un movimiento de acercamiento). Recién en los años treinta la reflexión sistemática sobre los fenómenos de encuentro de cultura llevará a los antropólogos norteamericanos a proponer una definiciónconceptual del término. Para la Antro cultural, evocar un proceso de “aculturación” lleva a precisar de qué tipo de aculturación se trata, cómo se produjo, que factores influyen, etc.
El Memorándum para el estudio de la aculturación: El Consejo de Investigaciones en Cs Ss. de EUA creó en 1938 una definición del fenómeno brindó un aporte necesario para la creación de un campo de investigación específico.La aculturación es el conjunto de fenómenos que resultan de un contacto continuo y directo entre grupos de individuos de culturas diferentes y que inducen cambios en los modelos culturales iniciales de uno o de los grupos. Es un proceso dinámico y no mecánico.
Según el Memorándum, la aculturación debe distinguirse del “cambio cultural”. Por otra parte, no hay que confundir aculturación y...