La novela

La belleza en La divina reclusa
de Máximo Soto Hall
Ana Fortuny
En La divina reclusa, obra inspirada en el personaje de Sor Juana de Maldonado y Paz, se hace referencia a varias esferas de la belleza femenina. Soto Hall caracteriza a la mujer en el ámbito físico, espiritual e intelectual. Separa además, claramente, la belleza en las mujeres que pertenecen a distintos estratos sociales. En elprimer estrato Soto Hall coloca a las prostitutas, a las que denomina “mujeres de vivir dudoso” (122), así como a las mujeres indígenas y a las esclavas negras. A ellas no se les confiere ningún atributo de belleza física, no se habla de sus rostros, de su cuerpo, de sus manos, de su vestimenta. Ellas pasan desapercibidas, invisibilizadas con respecto a la belleza. Sin embargo, se hace una brevealusión a la belleza masculina: “Alí, que con este nombre fue saludado el negro, era joven y hermoso en su raza” (110)
En el segundo estrato se colocan las bailarinas, las mujeres que divierten a los hombres en las zarabandas, “la mujer bella, pero peligrosa” (121). El narrador describe primero a la bailarina “rubia, muy blanca de piel, ojos verdes color aceituna, boca grande, pero graciosa,sensualmente provocativa” (123). Confiere de esta forma mayor importancia a la mujer blanca y rubia, la describe primero y por separado; a las otras bailarinas las trata en conjunto y en segundo término. “Las otras tres eran morenas, de cabello muy renegrido…La más alta y corpulenta, sin ser gorda, era llena de carnes y recia de músculos, mas no hombruna, sino femenil…Una era de nariz aguileña, conunos ojazos que eran ascuas, boca pequeña y dentadura primorosa” (123). Nótese cómo el narrador incursiona en la belleza corporal. Y aclara que a pesar de ser alta y corpulenta, es una mujer femenina, dócil. En este estrato es lícito referirse a la belleza del cuerpo, se habla de carnes, de músculos, lo que no ocurrirá en el estrato cúspide que corresponde a la belleza monjil.
También se imitabanlos patrones de belleza españoles en la música y los bailes de la “zarabanda, netamente peninsular, o árabe cuando menos” (128). A continuación se extraen dos fragmentos que son elocuentes en cuanto a la visión de los compositores:
Arre las chicas donosas
Gloria y prez de Goathemala,
Y terror de las esposas
Por su donaire y su gracia
….
Que entren en calor y muestren
Todo lo que adentroguardan
¡Que vivan las chicas lindas!
¡Que viva la zarabanda! (124-125)
La palabra “arre”, es una interjección utilizada para estimular a las bestias, a los caballos o yeguas. “Que entren en calor”, puede interpretarse como una acción de excitación o que al menos implica movimiento, fricción. “Que muestren todo lo que adentro guardan”. ¿Adentro de qué? Puede suponerse que muestren lo que hay dentrode la vestimenta, para deleitar al hombre con su desnudez o la energía de sus cuerpos para el baile. Por supuesto que esta interpretación es subjetiva y cada lector realiza su propia lectura. No se debe pasar por alto el verso “Y terror de las esposas”. Acá se alude a la posible competencia entre dos contrincantes femeninas, la esposa sumisa, recatada que no frecuenta las fondas, que está en“desventaja” y la bailarina atrevida, sensual que puede brindar belleza y placer al esposo, que posee la “ventaja” de ser más libre.
Se habla de piececillos, de cinturas, de lascivas caderas, de piernas, de ligas, de impecables y clásicas curvas, de “senos como aves prisioneras que pugnaban por romper su cárcel” (126). El tipo anterior de belleza femenina, es una belleza para disfrutarse dentro deciertos límites espaciales, en este caso, las fondas. Allí acudían los hombres de estratos sociales altos, los administradores públicos, los oidores, los
letrados. La belleza de las fondas es una belleza al alcance de la mano y del dinero, una belleza fugaz o del momento, pasajera.
En el siguiente escalón de belleza están las mujeres de clase media y alta, las esposas e hijas de comerciantes, de...