La Nueva Racionalidad Comunicativa

La nueva racionalidad comunicativa
Caracterización de la Comunicación
Si estudiamos el proceso de comunicación abstraído de sus particularidades y detalles, podríamos señalar que este consiste en un intercambio de signos, lingüístico o no, y donde existen tres factores: el emisor, el medio y el receptor.
Describiendo algunos rasgos cualitativos de la comunicación Lidia NC, de Loughlin, en sutrabajo Profesores y alumnos ¿ Comunicación o conflicto? dice:
“(...) Por eso, enunciamos a continuación tres formas de enfocar el proceso tal como lo han visto diferentes autores:
* La comunicación consiste en crear un estado de espíritu común entre el que comunica y el que recibe la comunicación.
* La comunicación es un dar y tomar conocimiento o ideas, sea de persona a persona, odirigida a un gran número de personas a la vez.
* La comunicación es el proceso por el cual los integrantes de una pareja dan y toman conocimientos mutuos.
Los dos últimos son, sin duda, especificaciones del primero, pero el último encierra, a nuestro juicio, un sentido más profundo de la comunicación humana.
Ahora bien, cualquiera de las formas de comunicación personal que hemosmencionado, se dan en la interacción, pero a su vez, la condicionan ';

"Por lo tanto, destaquemos desde ya dos cosas:
1. Solo se realiza la comunicación cuando lo que se comunica ha
Sido percibido por uno o por varios.
2. La comunicación es el componente receptivo -o cognoscitivo- de la interacción, que condiciona o produce un componente activo-reactivo o conducta accionante."
De lo dicho poresta autora interesa destacar acá, la caracterización de la comunicación como una relación activa y reciproca entre varios sujetos, y en la que va implicada un nexo cognoscitivo y dialógico.
También se sugiere la idea de que al intervenir varios sujetos en el intercambio significativo, de alguna manera se está en comunidad, siendo ésta última determinación la que cualifica el proceso comocomunión y diálogo.
El Proceso Deformador De La Comunicación
La imposición unilateral de un sistema de signos o la violencia semiológica, "información-orden", todo ello significa la negación de la comunicación, la distorsión y deformación de la relación dialógica.
Tanto en lo que se refiere al monopolio del conocimiento y de la información, como al monopolio de los medios informativos, los sectoresdominantes en una sociedad clasista utilizan tales privilegios en función de justificar el status quo como herramientas de imposición ideológica, de manipulación de la conciencia y de voluntades.
En estos casos es incorrecto hablar de comunicación o dé "medios de comunicación", ya que no hay reciprocidad, sino unidireccionalidad de tipo informativa que excluye el diálogo.
La Comunicación ComoRelación Dialógica
La comunicación se puede conceptuar como la capacidad que tiene el hombre de dialogar. Ahora bien, todo diálogo posee algunos rasgos que son definitorios: Se realiza en comunidad, es solidario, implica respeto por la opinión ajena, debe ser fundamentado, y tiene un soporte, la razón crítica, método de análisis autónomos los cuales permiten a los interlocutores ser sujetos queportan saber con capacidad problematizadora que no están expropiados de herramientas cognoscitivas.
Con las anteriores consideraciones se quiere resaltar el hecho de que también puede haber un “seudo diálogo” o una “caricatura de democracia” silos sujetos que participan no están formados críticamente, si no poseen independencia de criterio y son tutelados o monitoreados intelectualmente por cualquier“centro emisor” llámese éste: caudillo, profesor, diputado, director de programa, etc.,.
Criticando el pensar ingenuo, Freire sostiene que sin razón crítica no hay diálogo y sin éste no existe verdadera educación. La relación gnoseológica que se instaura a partir del pensar crítico, implica que el sujeto puede conocer la realidad no aceptando lo simplemente dado, lo temporal, se sobreentiende...