.- La Objeción De Conciencia Como Derecho Fundamental. Concepto Y Clases. Razonando La Respuesta Y Fundamentándola Jurídicamente

1.- PRÁCTICA 01 (Introducción al Derecho – Temas 1, 2)



1.- La objeción de conciencia como Derecho Fundamental. Concepto y clases. Razonando la respuesta y fundamentándola jurídicamente.

La libertad de conciencia se presenta como contenido común a las libertades
ideológica y religiosa, constituyendo la función promocional del Estado, plasmada en el mantenimiento de relaciones decooperación con las confesiones religiosas, el principal aspecto diferenciador entre ambas.
Como cualquier derecho fundamental, la libertad religiosa puede ser ejercida por los individuos y las comunidades, reafirmándose su titularidad colectiva de forma expresa en el párrafo 1 del artículo 16 del texto constitucional, y añadiendo como límite a su ejercicio, la cláusula del orden público.
La Leyorgánica de libertad religiosa de 1980 establece en el artículo 2 una
relación de manifestaciones del derecho fundamental que no puede considerarse con carácter exhaustivo, correspondiendo a la doctrina y a la jurisprudencia la tarea de ir explicitando las diferentes concreciones que vayan surgiendo.
Por objeción de conciencia se ha de entender todo conflicto entre libertad de
conciencia y Derecho.La libertad religiosa y las libertades ideológica y de conciencia pertenecen a la
categoría de derechos fundamentales, gozando del mayor grado de protección jurídica.
Ahora bien, la cuestión planteada, tanto en el ámbito jurisprudencial como en el doctrinal, es si su ejercicio específico (actuar en conciencia) alcanza el mismo nivel de tutela en cualquiera de sus manifestaciones. Es decir, siexiste un derecho fundamental a la objeción de conciencia.
La jurisprudencia constitucional ha abordado el problema sin llegar a determinar una línea interpretativa uniforme. La resolución de los conflictos que surjan exige un proceso de ponderación de intereses que permita establecer cuándo prevalece la actuación en conciencia y cuándo priman otros intereses afectados.
Las modalidades deobjeción de conciencia que han sido abordadas
mayoritariamente por los tribunales se pueden agrupar en los siguientes tipos:
- objeción al cumplimiento de deberes civiles: al servicio militar, a la
participación en mesas electorales, al juramento y la objeción fiscal.
- objeción al cumplimiento de obligaciones contractuales, especialmente en el
ámbito laboral: aborto y negativa a trabajar en díasfestivos.
- objeción a determinados tratamientos médicos: objeción de los Testigos de
Jehová a prácticas sanitarias (transfusiones de sangre) y huelga de hambre.
La libertad religiosa, como derecho fundamental, goza de una protección
especial recogida en el artículo 53.2 de la Constitución. Por un lado, un procedimiento preferente y sumario ante la jurisdicción ordinaria; y de otro, laposibilidad de interposición del recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional. Además, en el ámbito de tutela penal, el derecho de libertad religiosa recibe una tipificación propia y diferenciada del resto de derechos fundamentales.




2.- Costumbres jurídicas,explica que son y busca ejemplos.

Se define como normas jurídicas creadas por el uso social. El uso social es el comportamiento deun grupo social que se ajusta a un modelo de conducta. Para que un uso social se convierta en norma constitudinaria hace falta la opinión iuris, es decir, la convocación de que la regla que se practica es obligatoria y con ellos se transforma lo acostumbrado en deber.

Caracteres de la costumbre:
▪ Es una fuente independiente del derecho distinto de la ley.
▪ Fuentesubsidiaria, en cuanto se aplica en defecto de ley.
▪ Es una fuente secundaria, en cuanto el que la alegue debe probarla.

Clases de costumbres:
-Atendiendo a su ámbito territorial, según sea practicada en todo el territorio nacional, en una determinada región o comarca o en una localidad, la costumbre puede ser general, (muy habituales en Derecho mercantil), regional o local.



-Por...