La Obra De Arte En La Epoca De Su Reproductibilidad Tecnica - Walter Benjamin

LA OBRA DE ARTE EN LA EPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TECNICA

Benjamin pretende "fijar en una serie de reflexiones provisionales la signatura de la
hora fatal del arte" (carta a Max Horkheimer, París, 16 de octubre de 1935).
PRÓLOGO /
Unas "tesis acerca de las tendencias evolutivas del arte bajo las actuales condiciones de
producción". Estas tesis "dejan de lado una serie de conceptosheredados (como
creación, genialidad, perennidad y misterio), cuya aplicación incontrolada, y por el
momento difícilmente controlable, lleva a la elaboración del material fáctico en el
sentido fascista. Los conceptos que seguidamente introducimos (...) resultan por
completo inútiles para los fines del fascismo. Por el contrario, son utilizables para la
formación de exigencias revolucionarias en lapolítica artística".
1
"La obra de arte ha sido siempre fundamentalmente susceptible de reproducción":
fundir, acuñar, la xilografía, la imprenta, el grabado en cobre y el aguafuerte, la
litografía... Pero todo ello "fue aventajado por la fotografía".
2
"Incluso en la reproducción mejor acabada falta algo: el aquí y ahora de la obra de arte,
su existencia inepetible en el lugar en que seencuentra". En ello estriba su
"autenticidad". "La autenticidad de una cosa es la cifra de todo 1o que desde el origen
puede transmitirse en ella desde su duración material hasta su testificación histórica"
f"La imagen de una Virgen medieval no era auténtica en el tiempo en que fue hecha; lo
fue siendo en el curso de los siglos siguientes"].
Aura: "En la época de la reproducción técnica de laobra de arte lo que se atrofia es el
aura de ésta". "Latécnica reproductiva desvincula lo reproducido del ámbito de la
tradición. Al multiplicar las reproducciones pone su presencia masiva en el lugar de una
presencia irrepetible. Y confiere actualidad a lo reproducido al permitirle salir, desde su
situación respectiva al encuentro de cada destinatario". Se produce así una "conmoción
de latradición". "Su agente más poderoso es el cine". Resultado: "la liquidación del
valor de la tradición en la herencia cultural". una "liquidación general".
J
Hay un aura en los objetos naturales: "Definiremos esta última como la manifestación
irrepetible de una lejanía (por cercana que pueda estar). Descansar en un atardecer de
verano y seguir con la mirada una cordillera en el horizonte o unarama que arroja su
sombra sobre el que reposa, eso es aspirar el aura de esas montañas, de esa rama".
El desmoronamiento de aura, resultado de que una "aspiración de las masas actuales" es
"acercar espacial y humanamente las cosas", "la necesidad de adueñarse de los objetos
en la más próxima de las cercanías", "quitarle su envoltura a cada objeto, triturar su
aura".
4
"Ensamblamiento en elcontexto de la tradición". "El valor único dela auténtica obra
artística se funda en el ritual en el que tuvo su primer y original valor útil"... "incluso
en las formas más profanas del servicio alabelleza resulta perceptible en cuanto ritual
secularizado".
Con la irrupción de la fotografía "el arte sintió la proximidad de la crisis (...), y
reaccionó con la teoría de 'l'art pour l'art', estoes, con la teología del afte".
"por primeravez en la historia universal, la reproductibilidad técnica emancipa a la obra
artística de su existencia parasitaria en un ritual. La obra de arte se convierte en medida
siempre creciente, en reproducción de una artística dispuesta para ser reproducida". De
este modo, "se trastorna la función íntegra del arte. En lugar de su fundamentación en
unritual aparece su fundamentación en una praxis distinta, a saber, en la política".
5
"La recepción de las obras de arte" tiene lugar en función de dos "acentos": el uno
"reside en el valor cultual, el otro en el valor exhibitivo" de la obra. [Aquí Benjamin
remite a Hegel]
6
En la fotografía, donde se impone el valor exhibitivo, el aura (el valor cultual) se refugia
en el retrato. Atget ya...