La Obra De Kam

La obra de Manuel Kant: El idealismo trascendental
El presente documento tiene como objetivo presentar un marco general de la obra del filosofo Manuel Kant a partir del dialogo filosófico iniciado en los planteamientos de Rene Descartes en 1637, que dan origen a las nuevas corrientes filosóficas empirista y racionalista. Kant recoge los fundamentos de pensadores como: Locke, Berkeley, Hume yLeibnitz, para construir su teoría del conocimiento humano. La crítica de la razón pura es un compendio de tres libros escritos por Kant para demostrar la posibilidad de los juicios sintéticos a pripori en las matemáticas, física y metafísica. Para Kant los únicos juicios que generan el conocimiento científico son los Sintéticos a priori, es decir una combinación entre juicios basados en laexperiencia particular y contingente, pero a la vez, su comprobación se puede evidenciar a partir del principio de no contradicción.
El dialogo inicia con el filosofo francés Rene Descartes, quien es considerado el padre de la filosofía moderna y su pensamiento marca el final de las verdades establecidas en la escolástica, en su obra el discurso del método, busca los principios sobre los cualesse puede cimentar sólidamente el conocimiento. Su metodología consistió en dudar metódicamente sobre los conocimientos de la época, los resultados obtenidos de sus meditaciones establecieron que las únicas verdades sobre las cuales se puede construir el conocimiento eran las matemáticas y las ideas. A partir de estas propuestas, filósofos como: Lucke, Berkeley, Hume reconocen en la experienciala fuente del conocimiento. Por otro lado, autores como Leibniz se enfocan en la razón como la fuente del conocimiento.
El desarrollo del pensamiento filosófico de Kant inicia en el siglo XVIII y es enmarcado por un momento privilegiado de la historia en donde tres corrientes ideológicas comparten un mismo escenario, El empirismo inglés, racionalismo y la ciencia físico-matemática provenientede los trabajos de Newton. Estas corrientes constituyen las bases de la teoría del conocimiento propuesto por Kant. Las discusiones provenientes del empirismo y el racionalismo que finalizaban en juicios no perfeccionados especialmente los relacionados con la actitud idealista que finalizaban en conceptos como: Dios, el alma pensante, impresiones, monadas y vivencias, encuentran en losplanteamientos de Kant, la idea más perfecta del idealismo trascendental, al considerar el ser, no como un ser “en sí”, sino, un ser como objeto de conocimiento, para ser conocido.
Para Kant la teoría del conocimiento es la teoría físico-matemática de Newton, definida como “hecho” de la razón pura de la naturaleza. El punto de partida de su teoría del conocimiento se fundamenta en el concepto dejuicio, el cual para Kant constituye afirmaciones, preposiciones o negaciones de tesis objetivas de carácter lógico sobre objetos. Estos juicios se clasifican en analíticos y sintéticos, los primeros se refieren a juicios en los cuales lo que se dice del sujeto, o sea el predicado hace parte del concepto del sujeto y su fundamentación de legitimidad se basa en el principio de identidad, a este grupopertenecen los conceptos de la geometría como: Un triangulo tiene tres ángulos. En segundo lugar, en los juicios sintéticos el predicado no está implícitamente dentro del concepto del sujeto, para su demostración y legitimación se requiere de la percepción sensible o sea la experiencia. Kant establece que los juicios analíticos son a priori, queriendo decir que solo con la demostración delprincipio de identidad podemos evidenciar su legitimidad, universalidad y necesidad; sin embargo, los juicios analíticos para Kant no constituyen una fuente para aumentar el conocimiento científico, en la realidad, el proceso deductivo como resultado del análisis de esta clase de juicios nos llevan a expresar de diferente forma los conocimientos existentes pero no aumentan nuestro conocimiento. Por otro...