La odisea de Flora Trist n

La odisea de Flora Tristán


Por Mario Vargas Llosa



El XIX no fue sólo el siglo de la novela y los nacionalismos: fue también el de las
utopías. Tuvo la culpa de ello la Gran Revolución de 1789
Pero nunca antes, ni después, como en el XIX, fue tan poderosa, ni sedujo a tanta gente, ni generó empresas intelectuales tan osadas, ni inflamó la imaginación y el idealismo (a veces la locura) detantos pensadores, revolucionarios o ciudadanos comunes y corrientes, la convicción de que, teniendo las ideas adecuadas y poniendo a su servicio la abnegación y el coraje debidos, se podía bajar a la tierra el Paraíso y crear una sociedad sin contradicciones ni injusticias, en la que hombres y mujeres vivirían en paz y en orden, compartiendo los beneficios de aquellos tres principios del idealrevolucionario del 89 armoniosamente integrados: la libertad, la igualdad y la fraternidad.
Todo el siglo XIX está constelado de utopías y utopistas, entre los que coexisten,
junto a sectas entregadas al activismo violento semejantes a la formada por los
discípulos de Noël Babeuf (1746-1797), pensadores notables, como Saint-Simon (1760-
1825) y Charles Fourier (1772-1837), empresarios audaces tipo elescocés Robert
Owen, hombres de acción y aventura, entre los que descuella el anarquista ruso Mikhail
Bakunin (1814-1876), soñadores más llamativos que profundos, tal Étienne Cabet
(1788-1856), o delirantes del género Jules-Simon Ganneau (1806-1851), mesiánico
fundador del Evadisme.

A esta dinastía de grandes inconformes, objetores radicales de la sociedad en la
que nacieron y fanáticamentepersuadidos de que era posible reformarla de raíz para erradicar las injusticias y el sufrimiento e instaurar la felicidad humana, pertenece Flora Tristán (1803-1844), la temeraria y romántica justiciera que, primero en su vida difícil y asaeteada por la adversidad, luego en sus escritos y finalmente en la apasionada militancia política de sus dos últimos años de vida, trazaría una imagen de rebeldía,audacia, idealismo, ingenuidad, truculencia y aventura que justifica plenamente el elogio que hizo de ella el padre del surrealismo, André Breton: "Il n'est peut être pas de destinée féminine qui, au firmament de l'esprit, laisse un sillage aussi long et aussi lumineux." ("Acaso no haya destino femenino que deje, en el firmamento del espíritu, una semilla tan larga y luminosa.") La palabra"femenino" es aquí imprescindible. No sólo porque, en el vasto elenco de forjadores de utopías sociales decimonónicas, Flora Tristán es la única mujer, sino, sobre todo, porque su voluntad de reconstruir
enteramente la sociedad sobre bases nuevas nació de su indignación ante la
discriminación y las servidumbres de que eran víctimas las mujeres de su tiempo y que
ella experimentó como pocas en carnepropia.
nacida en París el 7 de abril de 1803. Ingresando a trabajar, jovencita, como obrera colorista, en el
taller de grabado del pintor y litógrafo André Chazal, que se enamoró de ella. El
matrimonio de la pareja, celebrado el 3 de febrero de 1821, fue, para Flora, una
catástrofe que marcaría su vida de manera aún más dramática que su condición de hija
ilegítima.
Lo fue porque, desde el principio,sintió que aquel lazo de unión hacía de ella un
mero apéndice de su marido, una reproductora de hijos —tuvo tres, en cuatro años— y
un ser enteramente privado de vida propia y de libertad. De esta época nació en Flora la
convicción de que el matrimonio era una institución intolerable, un trato comercial en el
que una mujer era vendida a un hombre y convertida poco menos que en una esclava, de
porvida, pues el divorcio había sido abolido con la Restauración. E hizo brotar en ella,
asimismo, un instintivo rechazo de la maternidad y una desconfianza profunda hacia el
sexo, en los que presentía otros tantos instrumentos de la servidumbre de la mujer, de su
humillante sujeción al hombre.
A los 22 años, Flora perpetró el acto más audaz de su vida, que consagraría
definitivamente su destino de...