La Ola

“LA OLA”. Ensayo crítico.

Por Dafne J. Suárez del Toro

La Ola, filme cuya trama discurre en los años 1967, en la clase de un profesor alemán cuyo objetivo era realizar un ejercico en el aula que le pudiera permitir mostrale a sus estudiantes cómo se puede instaurar un régimen autocrato. Por falta de disernimiento de parte de estos para con el estilo de conducción de la clase y de las razonesque motivaron el ejercicio, desemboca en un partido facista que comienza a generar una especie de comunidad con sus propios símbolos o signos, códigos de comunicación y códigos de comportamiento, teniendo por resultante un fatal viraje en que esa comunidad se vuelve hostil a otras comunidades, hiendósele por consecuencia, el proyecto de las manos al maestro, hasta desencadenar el fatal desenlace enque uno de sus estudiantes mata a otro del mismo grupo.
Lo intereasante del filme es cómo el profesor logra crear un espacio cultural donde los diferentes individuos que participan en él, empiezan a generar relaciones con ese espacio de identificación y/o de rechazo; y ver como los diferentes personajes van procesando el caso en que la situación se parece cada vez más al fascismo.
A mi modo very para graficarlo de alguna manera, la película se mueve en dos planos: uno vertical, que sería la historia que tiene implicaciones en relación con la cultura; y otro horizontal, que sería la relación de la historia con el pasado. Y el pasado, en este caso en Alemania, es el FASCISMO (El fascismo, es un intento por monopolizar la cultura: “se debe buscar esto”, “se tiene que decir aquello” y “setiene que actuar de tal modo”). No es exactamente, un monopolio de los programas simbólicos que le dan sentido a la experiencia. Básicamente, en el plano de la historia con el fascismo en Alemania y cómo mejor se puede explicar o entender la película, desde mi punto de vista, será a partir de las cuestione que se relacionan con la cultura. La cultura consiste en estructuras de significaciónsocialmente establecidas en virtud de las cuales la gente hace cosas tales como señales de conspiración y se adhiere a éstas, o percibe insultos y contesta a ellos. Pero eso se buscan estructuras de significación presentes en el ambiente cultural, para analizar cómo interactúan y qué consecuencias tienen para los que las viven y actúan. Llegar a ser humano es llegar a ser un individuo, y llegamos a serindividuos guiados por esquemas culturales, por sistemas de significación históricamente creados en virtud de los cuales formamos, ordenamos, sustentamos y dirigimos nuestras vidas. La cultura como un fenómeno de comunicación donde intervienen signos y símbolos condicionan conductas donde del fenómeno comunicacional, se hace visible a partir de, en el caso de la película: uniforme, saludo, etc.En el caso específico de la tradición alemana de los estudios culturales insiste en la importancia de los signos y los símbolos, de los sistemas, de los medios y de la memoria, lo que constituye una aproximación a la teoría de la cultura que no puede servir inmediatamente como una matriz para la acción política. La Ola como grupo, genera ese espacio cultural, con sus símbolos y sus espacios dereconocimientos, donde los individuos se realacionan entre sí, en ese espacio y eso implementa dinámicas de vida, porque son individuos que pertenecen a un tipo de sociedad y que cambian o dan por bueno cambiar los códigos de las sociedades a las que pertencen para entrar en otro espacio de socialización, a lo que podríamos aplicar la noción del “HABITUS” 1. Conjunto de estructuras de pensamiento, decreencias y de opiniones existentes en la sociedad, que llegan a formar parte del individuo como resultado de su proceso de socialización. 2. Se forma como resultado de la socialización del individuo, le permite definir su gusto y asegura la unidad entre las distintas opciones de la vida.
He aquí donde se ponen de manifiesto muchísimos fenómenos que pudiésemos captar a priori, pero resulta de...