La ontologia de spinoza

LA ONTOLOGIA DE SPINOZA
RESUMEN
El filósofo nació el 24 de noviembre de 1632, su verdadero nombre de pila fue en portugués BENTO, en hebreo BARUJ, en latín BENEDICTUS. Su familia es originaria de España, cuando en este país se prohibió el judaísmo emigraron a Portugal de ahí tomo la religión católica, después fueron a radicar a Holanda, sus padres fueron Miguel D´Espinoza y Ana Débora. Kortholten 1700 escribió un libro titulado: acerca de los tres grandes impostores, refiriéndose al personaje filosófico en cuestión, anoto que en lugar de llamarse Benedictus –el bendito- su nombre debería ser maledictus –el maldecido- porque después de la imprecación del primer libro de Moisés, la peor maldición que ha soportado la tierra es la vida de este hombre, sin embargo no todos los escritoresopinan de la misma manera de Spinoza, hay quienes que fue santo.
Poco después Bento conoció la cultura judía, pero como su interés fue conocer a Dios filosóficamente, termino oponiéndose a los pasajes imaginativos del antiguo testamento, los rabinos le llamaron la atención para reivindicarlo a las prácticas religiosas, pero fue en vano, Spinoza ya estaba armando su pensamiento filosófico, encierta ocasión unos individuos se entrevistaron con él para pedirle su opinión sobre Dios, el alma y los ángeles; en un principio evadió las preguntas, pero después respondió con sus puntos de vista, por tal motivo la represión de la comunidad judía se agudizo sobre el filosofo, se le acuso de blasfemo, apostata y enemigo de la religión.
Saulo perdió la vista durante tres días, hasta que recibió lasenseñanzas de Cristo y fue bautizado en su nombre, después se dedico a enseñar el cristianismo, por ese motivo sufrió persecuciones e intentos de asesinato por parte de los judíos, se entiende que los hijos de Dios son los que manifiestan su imagen y semejanza espiritual.
La interpretación de los versículos anteriores, es que Dios es justo y libre de premiar con su gracia a las personas que elelige, si los humanos buscamos alguna explicación al respecto, tal vez no la encontraremos, de acuerdo a lo anterior, Dios hizo a los hombres según su criterio, no se le debe pedir explicaciones acerca del destino, se tiene que vivir de acuerdo a sus designios, el sabe por qué hizo a unos poderosos y otros débiles, bellos o feos, libres o esclavos, inteligentes o faustos, las causas por las cualesDios actúa, no las podemos conocer, permanecen mas allá de nuestro alcance, son un misterio.
La concepción de Pablo también dio origen a las tesis de que en apariencia somos libres, pero realmente atrás de nuestra voluntad Dios decide por nosotros, expuso sus puntos de vista a través de cartas, las cuales afirman que Dios premia y castiga según su criterio, también que a través de Cristo y en él,Dios es todo en todo, según Juan el evangelista, el supremo esta en los que viven de acuerdo a los preceptos divinos, y esas personas están en el creador.
Por otro lado para Maimonides Dios es meta-ser, se hizo a el mismo, es espíritu que no se presenta con nada; sin embargo, quienes lo han percibido usa términos de manera didáctica para formar en las personas comunes la idea de la divinidad, deacuerdo a este autor, a Dios se le capta por medio de la intuición intelectual, es esencia y existencia.
Tomas de Aquino conceptualizo a Dios como causa trascendente, acto puro, esencia y existencia ente que se hace a el mismo, les da la esencia y existencia a otras cosas, Spinoza está de acuerdo con el filosofo de Aquino en que Dios es ente metafísico, solo que para el sabio la divinidad estainminente en los atributos; según Bento a la divinidad, se le percibe de manera a priori y con la intuición intelectual, la verdad es intrínseca a la idea cuando es clara y distinta.
Benedictus hizo una diferencia radical entre la teología y la filosofía, según él, la disciplina que se fundamenta en la fe este hecha para mandar y obedecer de manera jerárquica, mientras que a través de la razón se...