La ontologia

15 IDEALISMO TRASCENDENTAL
1. 5.EL IDELAISMO TRANSCENDENTAL IDEALISMO TRASCENDENTAL Los elementos formales y los elementos materiales del conocimiento han de colaborar par que este pueda darse . Pretende superar las limitaciones del empirismo y del racionalismo El conocimiento humano solo puede referirse a los fenómenos y no a las cosas en sí mismas. Esto implica En la experiencia delconocimiento el psiquismo humano influye en el objeto conocido La afirmación de los limites del conocimiento humano El idealismo trascendental es una concepción epistemológica y metafísica propuesta por el filósofo alemán Immanuel Kant en el siglo XVIII.
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3. 5.EL IDELAISMO TRANSCENDENTAL IDEALISMO TRASCENDENTAL Establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos 1.Externo alsujeto (Objeto de conocimiento) 2. Propio del sujeto (El sujeto mismo que conoce) Introduce ciertas formas, que preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla. El conocimiento nace de la unión de la sensibilidad y el entendimiento . Para Kant Las formas solas y las intuiciones no producen conocimiento En su obra “Crítica de la razón pura” dice:<<Pensamientos sincontenidos son vacíos, las intuiciones sin conceptos son ciegas>> Sin sensibilidad nada nos sería dado, sin entendimiento nada sería pensado.
5.EL IDELAISMO TRANSCENDENTAL IDEALISMO TRASCENDENTAL 3 niveles de conocimiento 1. Sensibilidad 2. Entendimiento 3. Razón Ordenar en el espacio y tiempo Las impresiones que tiene cada sujeto. Organizar las impresiones a partir de ciertas categoría que nospermiten constituir juicios El sujeto coge estos juicios y trata de relacionarlos Con la realidad para buscar principios más generales . Ideas de la razón
La Teoría de los juicios
Kant clasifica los juicios siguiendo dos criterios.
 Teniendo en cuenta la relación entre el sujeto y el predicado.
* Juicio analítico: Son aquellos en los cuales el predicado está comprendido en el sujeto,estos juicios no nos dan información, no amplían nuestro conocimiento, no nos dice nada nuevo, y son universales y necesarios
* Juicio sintético: Si el Predicado no esta incluido en el Sujeto, por tanto estos juicios nos dan más información y amplían nuestro conocimiento
 Según el modo de conocer la verdad de un juicio, Kant divide estos juicios en a priori y a posteriori.
* Juicio apriori: Es aquel cuya verdad puede ser conocida sin recurrir a la experiencia. Estos juicios son universales y necesarios
* Juicio a posteriori: Es aquel cuya verdad es conocida a partir de la experiencia. Estos juicios no son universales ni necesarios.

16 17 Estética trascendental
Kant llama fenómeno a la síntesis o reunión de dichas formas con las sensaciones.
         La conclusiónfundamental de la "Estética Trascendental" es que el tiempo y el espacio no son realidades independientes del sujeto cognoscente sino Formas a priori de la Sensibilidad,  formas  que el psiquismo  impone a todo aquello que pueda ser conocido. Para que un objeto pueda ser percibido debe someterse a las condiciones formales que impone la Sensibilidad –el tiempo y el espacio–, circunstancia que precisamentehace posible el conocimiento sintético a priori:  en los “Prolegómenos” muestra Kant, por ejemplo, que es posible el conocimiento sintético a priori en matemáticas porque las leyes descubiertas por esta ciencia no son otra cosa que leyes puras relativas al tiempo (en el caso de la aritmética) y al espacio (en el caso de la geometría), es decir, leyes relativas a la estructura básica impuesta porel propio psiquismo humano a toda experiencia posible.
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* Estética trascendental: En esta parte Kant estudia la facultad de la sensibilidad y muestra cuales son las condiciones que hacen posible que en las matemáticas existan juicios sintéticos a priori.

* 18 Analítica trascendental: Kant estudia la facultad del entendimiento y muestra cuales son las condiciones que hacen...