la oración de absolución

SEMINARIO MAYOR SAN PEDRO APÓSTOL
LA ORACIÓN DE ABSOLUCIÓN
Aproximación teológica

NICOLAS RUIZ VIVEROS





LA ORACIÓN DE ABSOLUCIÓN
Aproximación teológica

Cuando Jesús vivía entre los hombres como uno más, comunicaba su gracia en todo momento, todo el que se encontraba con Él experimentaba un cambio para su vida (Mc 2, 13-17; 5, 34; Lc 18, 39ss; 19,8;). En todo momento, con suvida, Jesús vivía salvando las personas.
En su obra salvadora y anuncio del reino, Jesús instituye cada uno de los sacramentos para la vida de la Iglesia. La Iglesia de los sacramentos y de la Eucaristía en particular, ya que todos los sacramentos están orientados a ella.
Los sacramentos de la iglesia pueden ser divididos en tres grupos según la gracia particular que comunican y la etapa devida de quien lo recibe: de iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía); de servicio (Matrimonio y Orden sacerdotal); de sanación (Penitencia y Unción de los enfermos). Todos los sacramentos siguen comunicando la gracia santificante de Cristo pero, cada uno por separado comunica una gracia particular.
Todos los sacramentos constan de dos elementos constitutivos: la materia y laforma. El primero (materia) se refiere a los elementos materiales esenciales de los sacramentos (agua, pan y vino, unción, etc); el segundo (forma) hace relación a las formulas esenciales con que se realizan los sacramentos.
Teniendo en cuenta esto, las palabras de absolución que se realizan sobre el penitente, son la forma del sacramento de la reconciliación. Por medio de ellas se hace efectivo elperdón de Dios por medio de la Iglesia, para cada persona. Dicha forma de este sacramento es: Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo al mundo por la muerte y resurrección de su Hijo y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdón y la paz. Y YO TE ABSUELVO DE TUS PECADOS EN LE NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, + Y DELESPÍRITU SANTO.1

Es evidente en esta fórmula de absolución, la acción de la trinidad; no se detiene a expresar quiénes son cada una de las personas divinas, pero sí deja claro que en la obra de salvación del género humano han intervenido cada una de ellas. Esta fórmula maneja una estructura trinitaria.
Estructura trinitaria de la reconciliación
La penitencia es fundamentalmente una obra de lagracia de Dios, que misericordiosamente sale al encuentro del hombre para acogerlo y perdonarlo2. Es precisamente en el amor del padre, que sale al encuentro del hombre, no para juzgarlo y aniquilarlo, sino para abrazarlo donde se funda la esperanza del perdón. “En la misericordia Dios nos revela especialmente su rostro3”. Respecto a este tema es valioso el aporte del Papa Juan Pablo II “reveladaen Cristo la verdad acerca de Dios como Padre de misericordia nos permite verlo especialmente cercano al hombre, sobre todo cuando sufre, cuando está amenazado en el núcleo mismo de su existencia y de su dignidad4”.
Dios realiza su acción misericordiosa como lo que es: como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo. La misma estructura trinitaria de la historia de la salvación y de lossacramentos de la Iglesia, se manifiesta y se realiza en el sacramento de la reconciliación. Significa fundamentalmente que la reconciliación es un acto por el que Dios Padre viene a nuestro encuentro, por la mediación de Cristo y en la fuerza del Espíritu Santo5. La reconciliación es la obra del Dios uno, pero diferenciada por el Dios trinitario.
- El padre. Se pone de relieve su iniciativa gratuita parala salvación, su amor originante y desbordante, su misericordia y su bondad que superan toda medida, su ternura y su piedad que conmueven sus entrañas, su fidelidad y solicitud que busca siempre el bien de sus hijos. Por lo que está dispuesto siempre a acoger y perdonar, como lo hace un padre con su hijo. Dios es justo misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad, pero en Él prevalece la...