La Oración De Los Hijos De Dios

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Alumna: Marisa Formariz Paz

Reflexiones pedagógicas

Lección 1: Visión Histórica

¿Qué es lo que caracteriza a la oración del pueblo judío?

Lo que caracteriza la oración del pueblo judío es, sobre todo, el hecho de ser dirigida exclusivamente a Yahweh: «No te postrarás ante otros dioses, porque el Señor se llama “Dios celoso”; es un Dios celoso» (Ex 34,14). Al lado de Yahwehlas divinidades paganas son nada: adorarlas es el pecado más grave.

¿Por qué Israel es el pueblo de la oración?

Israel no sólo ora mejor que los otros pueblos, sino que bien se puede decir que es «el pueblo de la oración», el único que sabe orar verdaderamente porque conoce al Dios a quien habla, conoce el rostro de Dios al cual se dirige: «Alza sobre nosotros, Señor, la luz de tu rostro» (Sal4, 7); «Tal es la estirpe de quienes le buscan, de los que anhelan el rostro del Dios de Jacob» (Sal 24, 6).
¿Quién tiene la INICIATIVA en la oración?
La iniciativa es divina: es Dios quien se dirige al hombre con su Palabra. La oración del Antiguo Testamento alcanza por ello una forma altísima de diálogo; ya no es un monólogo del hombre orientado a una divinidad sorda y muda, sino que seconvierte en un diálogo.
Destaque una característica esencial de la oración judía.
Una característica esencial de la oración judía es el sentimiento de alegre confianza, basada en la Alianza que Dios había establecido con su pueblo. Esta característica se puede comprobar en la familiaridad con la que los Patriarcas se dirigen a Yahweh y en la fuerza de intercesión de sus oraciones.
¿Qué quieredecir que la oración judía tiene un carácter prevalentemente comunitario?
«La fe del israelita se ha injertado siempre en la conciencia de pertenecer al pueblo del pacto, y el individuo ha participado, con su fe personal, en la fe de la comunidad religioso-civil: como miembro de esta última, se hace partícipe personalmente de la relación con Dios, de cuyo don su pueblo ha sido objeto. Cada pasaje delAntiguo Testamento confirma que el orante ora como miembro del pueblo de Israel, del pueblo elegido por Yahweh»[1].
Esto explica también la función que en la oración del Antiguo Testamento tiene el jefe de familia, el jefe del clan, el guía político o religioso, el rey o el profeta, que representan a un grupo o al pueblo entero. Su oración es, por tanto, colectiva y colectiva se hace también ladel individuo que se une a ella. Estas oraciones involucran las aspiraciones y los intereses de la comunidad.
¿Cuáles son los principales temas de la oración judía?
El Dios de Israel es el Dios de la historia, que ha hecho de los israelitas su pueblo. Él es el «Dios de mi padre Abrahán, Dios de mi padre Isaac» (Gn 32, 10). Esta invocación, que retornaba como un leitmotiv en la oración del pueblode Israel, es fundamental porque conducía directamente a la raíz de su existencia: la Alianza irrevocable. Toda la historia de Israel no es más que la continuación del momento mismo en el que por vez primera, Dios le ha dirigido la palabra; todo su vivir es la continuación de aquel diálogo: la historia de Israel es una historia de salvación o una historia-revelación. Por ello es también unahistoria-diálogo o historia-oración, debido a que su ser más profundo se nutre de aquel diálogo.
De aquí resulta que el tema concreto de aquel diálogo u oración es la manifestación y el desarrollo del plan de salvación en la vida del pueblo de Dios. Por esto, la oración de Israel era muy concreta: el israelita oraba a partir de lo que había sucedido, de lo que sucedía y para que sucediera algo comosigno de las intervenciones salvíficas de Dios. Los temas principales de su oración eran las magnalia Dei, las maravillas divinas en la historia de Israel, es decir, las intervenciones salvíficas de Yahweh a favor de su pueblo, como la elección, la liberación de la esclavitud de Egipto, la Alianza en el Sinaí, el camino por el desierto, la entrada en la tierra prometida, la victoria sobre sus...