La oral literatura del caribe colombiano
Páginas: 12 (2898 palabras)
Publicado: 23 de marzo de 2011
La oral literatura del Caribe colombiano
Betsy Yaneth Barros Núñez[1]
RESUMEN
Hablar de escritura es hablar de oralidad, de sus componentes, medios expresivos y situaciones genéricas. Los escritores del Caribe colombiano construyen sus imaginarios estéticos sobre una base ética cimentada en la realidad: vivencias, experiencias y sucesos, que configuran escenarios y tiempos que realzanla cotidianidad, diferentes formas y géneros que hacen de la ficcionalización, la transculturación y la plasticidad cultural, instrumentos de trabajo creativo para la producción de obras literarias que guardan correspondencia con la identidad y la tradición y revitalizan valores regionales y nacionales.
Palabras-clave: oralidad, realidad, identidad, ficcionalización, cultura popular,transculturación, intertextualidad, habla, lengua y lenguaje
ABSTRACT
The oral literature of the caribbean Colombia
Talking of writing is to talk of orality, its components, expressive means and generic situations. The colombian caribbean writers construct their aesthetic imaginary on an ethical basis founded in reality: lives, experiences and events that make up scenarios and times that enhanceeveryday life, different forms and genres that make the fictionalization, the transculturation and the cultural plasticity, creative tools for the production of literary works that correspond to the identity and tradition and revitalize regional and national values.
Key-words: Orality, reality, identity, fictionalization, popular culture, transculturation, inter-textualism, speech, dialect, language.sÜCHIKUA SULU’U PALIRÜ PÜTCHI
Aküjalaaka yaa sulu’u tü mma sotpünaaka palaakat yaa Kolompia
Wetsi Yanet Waaro Nuñez
Saashajaanale süchiki asahajuushi shiaja’a aashajawaa achiki sukua’ipa aküjalaa. Na ashajüliikana yaakana sulu’u tü mma sotpünaaka palaa yaa Kolompia naapain sukua’ipa tü nashajuinka sulu’je tü kasa nakumajaka akua’ipa nekiiru’ujee ayulaaka sulu’ujee kasa yalaka nerüinnapülerua: tü kasa nalataka, kasa nekirajaaka alu’ujee, akumajaka sukua’ipa süpülee otta sukalio’u tü kasa alataka so’ukai, natükaka akua’ipa sulu’u jee tü leeyataka nale’eru’u süpüla nalatirüin shia sulu’u sukua’ipa na’yatain achecheraka atuma naa’in sünain nakua’ipa otta sünain noumain.
Pütchi kalu’uka süchiki: aküjuushi, shiimainka, shi’iyatia akkua’ipaa, leeyatka ale’eru’u, akua’ipaa, aapawaa waneakua’ipa naatajatü, aapawaa sünüiki waima karalouta, transculturación, anüikii, aashajawaa, sukua’ipa pütchi.
En un ligero recorrido por la literatura colombiana de los siglos XIX y XX, se resalta la presencia de los componentes de la oralidad; en la obra de algunos autores del Caribe, escaparán muchos y quizá muy importantes. Asimismo, en Latinoamérica y, en especial, en América del sur, laincidencia directa de movimientos y corrientes literarios europeos -de países como Francia y España- trazó una directriz.
El purismo, como canon, impuso su norte en las voces de Caro y Cuervo durante el siglo XIX mientras que ese orden era subvertido por la orientación de Candelario Obeso quien proponía una literatura más cercana del uso del habla popular y de los actos de habla propios de losbogas y negros del Caribe colombiano y, por tanto, más alejada de lo clásico y con una bifurcación de sus raíces hacia la oralidad basada en medios expresivos como refranes, parábolas y fábulas.
En esta figura emblemática de la literatura del Caribe, la valoración de una identidad regional y la vindicación de espacios propios de grupos minoritarios ‘negros’ dan cuenta de la construcción de unarealidad metafórica a partir de la realidad colectiva. El campesino, el pescador y el boga, son personajes y voces que vivifican las creaciones de este autor, al que se suman, luego, Jorge Artel (con la temática de géneros musicales, legendarios, folclóricos y negroides), Luis Carlos López y José Félix Fuenmayor, preservando un lenguaje y un habla cotidianos.
Lo coloquial, puesto de moda por...
Betsy Yaneth Barros Núñez[1]
RESUMEN
Hablar de escritura es hablar de oralidad, de sus componentes, medios expresivos y situaciones genéricas. Los escritores del Caribe colombiano construyen sus imaginarios estéticos sobre una base ética cimentada en la realidad: vivencias, experiencias y sucesos, que configuran escenarios y tiempos que realzanla cotidianidad, diferentes formas y géneros que hacen de la ficcionalización, la transculturación y la plasticidad cultural, instrumentos de trabajo creativo para la producción de obras literarias que guardan correspondencia con la identidad y la tradición y revitalizan valores regionales y nacionales.
Palabras-clave: oralidad, realidad, identidad, ficcionalización, cultura popular,transculturación, intertextualidad, habla, lengua y lenguaje
ABSTRACT
The oral literature of the caribbean Colombia
Talking of writing is to talk of orality, its components, expressive means and generic situations. The colombian caribbean writers construct their aesthetic imaginary on an ethical basis founded in reality: lives, experiences and events that make up scenarios and times that enhanceeveryday life, different forms and genres that make the fictionalization, the transculturation and the cultural plasticity, creative tools for the production of literary works that correspond to the identity and tradition and revitalize regional and national values.
Key-words: Orality, reality, identity, fictionalization, popular culture, transculturation, inter-textualism, speech, dialect, language.sÜCHIKUA SULU’U PALIRÜ PÜTCHI
Aküjalaaka yaa sulu’u tü mma sotpünaaka palaakat yaa Kolompia
Wetsi Yanet Waaro Nuñez
Saashajaanale süchiki asahajuushi shiaja’a aashajawaa achiki sukua’ipa aküjalaa. Na ashajüliikana yaakana sulu’u tü mma sotpünaaka palaa yaa Kolompia naapain sukua’ipa tü nashajuinka sulu’je tü kasa nakumajaka akua’ipa nekiiru’ujee ayulaaka sulu’ujee kasa yalaka nerüinnapülerua: tü kasa nalataka, kasa nekirajaaka alu’ujee, akumajaka sukua’ipa süpülee otta sukalio’u tü kasa alataka so’ukai, natükaka akua’ipa sulu’u jee tü leeyataka nale’eru’u süpüla nalatirüin shia sulu’u sukua’ipa na’yatain achecheraka atuma naa’in sünain nakua’ipa otta sünain noumain.
Pütchi kalu’uka süchiki: aküjuushi, shiimainka, shi’iyatia akkua’ipaa, leeyatka ale’eru’u, akua’ipaa, aapawaa waneakua’ipa naatajatü, aapawaa sünüiki waima karalouta, transculturación, anüikii, aashajawaa, sukua’ipa pütchi.
En un ligero recorrido por la literatura colombiana de los siglos XIX y XX, se resalta la presencia de los componentes de la oralidad; en la obra de algunos autores del Caribe, escaparán muchos y quizá muy importantes. Asimismo, en Latinoamérica y, en especial, en América del sur, laincidencia directa de movimientos y corrientes literarios europeos -de países como Francia y España- trazó una directriz.
El purismo, como canon, impuso su norte en las voces de Caro y Cuervo durante el siglo XIX mientras que ese orden era subvertido por la orientación de Candelario Obeso quien proponía una literatura más cercana del uso del habla popular y de los actos de habla propios de losbogas y negros del Caribe colombiano y, por tanto, más alejada de lo clásico y con una bifurcación de sus raíces hacia la oralidad basada en medios expresivos como refranes, parábolas y fábulas.
En esta figura emblemática de la literatura del Caribe, la valoración de una identidad regional y la vindicación de espacios propios de grupos minoritarios ‘negros’ dan cuenta de la construcción de unarealidad metafórica a partir de la realidad colectiva. El campesino, el pescador y el boga, son personajes y voces que vivifican las creaciones de este autor, al que se suman, luego, Jorge Artel (con la temática de géneros musicales, legendarios, folclóricos y negroides), Luis Carlos López y José Félix Fuenmayor, preservando un lenguaje y un habla cotidianos.
Lo coloquial, puesto de moda por...
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