la organizacon del trabajo segun celestein

La organización del trabajo según celestin freinet; en épocas antiguas se guiaban en e naturalezapara organizar su trabajo, dependiendo de lo que ocurria. Hubo también diferentes tipos de organización como por ejemplo en un poema, etc.
Si la sociedad no hubiese organizado prematuramente la especialización de la escuela, esta habría podido vivir durante mucho tiempo en placido régimenartesano, con un plan de trabajo soberanamente flexible, en función de las exigencias de la vida, del ritmo de las estaciones, las costumbres y las tareas.
La integración del plan de trabajo en la vida es algo esencial que frecuentemente se olvida con demasiada facilidad porque las exigencias de la vida atenuaban las ordenes. La tendencia del individuo que se siente empujado brutalmente es reaccionarcon un esfuerzo en sentido contrario.
No hay autentico plan de trabajo
LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO*
Célestin Freinet

Si nos ponemos a comparar los tiempos pasados, en donde se tenían otros pensamientos, la idea del trabajo se presentaba desprovista de esa apariencia científica, objetiva y fría. En cualquier época, una empresa mínimamente ordenada tuvo siempre una especie de plan de trabajono formulado, no materializado en gráficos ni planificaciones. Por ejemplo, el campesino no tenía un modelo de plan de trabajo, pero cuando la luna cambiaba y la lluvia regaba la tierra, sabía perfectamente que tenía que ir sin pérdida de tiempo a sembrar en aquel rincón frío; luego pasaría a los campos más soleados. Al llegar el tiempo de la siega, tampoco la emprendía al azar, ya que un retrasode un par de días podía ser catastrófico si un temporal tumbara las mieses demasiado maduras.
Por otra parte los planes de trabajo estaban regulados por las costumbres y los proverbios. Esos planes formulados o sin formular, eran un tanto más necesarios según lo complejo de las actividades de las empresas.
Si la sociedad no hubiese organizado prematuramente la especialización de la escuela,ésta habría podido vivir durante mucho tiempo en plácido régimen de artesanado, con un plan de trabajo sobremanera flexible, en función de las exigencias de la vida, del ritmo de las estaciones, las costumbre y las tareas.
Es lo que hacemos en nuestras guarderías y parvularios, desde que practicamos los métodos naturales, porque en estos grandes escolares todavía no estamos violentados porespecializaciones precoces como son la lectura, la escritura y el cálculo.
Sin embargo, al principio de nuestras experiencias nos enfrentamos inevitablemente con esa mecánica escolar de amaestramiento y servidumbre. Claro, era el gesto anárquico de ciudadanos que no reconocen la imposición exterior en cuya preparación no han participado. En realidad ni a los niños ni a los adultos les basta la denunciade los reglamentos y la destrucción de lo existente. La comunidad tiene que orientarse por sí misma hacia un orden nuevo.
Freinet nos dice que estamos tan acostumbrados a mandar a los niños y a exigirles una obediencia pasiva que ni siquiera pensamos en que educación pueda caber otra solución que la fórmula autoritaria.
La escuela tradicional lleva un retraso considerable respecto al mediosocial que, mediante las elecciones, la prensa, la acción sindical y las más diversas manifestaciones, influye realmente en el poder, aunque no llegue a dominarlo. En cambio, el niño no tiene ninguna posibilidad de expresión y de acción: para él, la sociedad sigue en la época feudal o en la de la monarquía absoluta.
Sin embargo, el maestro que empieza a utilizar las técnicas de Freinet seencuentra con frecuencia desbordado, arrastrado por el torrente de vida que libera, y a veces su clase queda sumida en la anarquía. No es otra causa de muchos fracasos, de experiencias frustradas. Rompemos con las prácticas esclerosadas de la escuela tradicional, en la que todo está calculado y previsto con mucha anticipación, nos apasionamos junto con los alumnos por la hermosa aventura de la vida...