la oruga fea

Análisis del Cuento la Oruga Fea
El cuento trascurre dentro de un bosque, pudiéndose identificar varios personajes:
La oruga: considerada fea
El sapo
La otra oruga: mas agraciada
Los demás animalitos del bosque
De estos personajes voy analizar el proceso de aprendizaje de la oruga considerada fea (oruga fea). Desde el inicio del cuento se narra como la oruga fea todos los días salía enbusca de comida tratando de pasar desapercibida porque se encontraba con los demás animalitos -en especial el sapo- que dirigían burlas hacia ella.
“- ¿Adónde vas tan misteriosa, oruga?- decía el sapo.
- Voy a buscar comida- respondía la oruga.
- Pues la próxima vez avísanos para no verte. Nos da repulsión ver cómo te arrastras dejando ese reguero de babas por donde pasas...”.
Reía el sapo,las ratonas y los demás animalillos del bosque…”
En esta primera parte del cuento se observa como en el conocer hay una relación entre el sujeto y el objeto, relación mediada, movilizada y direccionada por la necesidad como motor que lleva al sujeto a la acción, a explorar lo real para satisfacer sus necesidades, de esta manera el objeto de conocimiento se recorta al estar ligado a la necesidad. Enel caso de la oruga fea su necesidad es la comida, la cual la lleva explorar el bosque (lo real). Este objeto no solo será por la necesidad significativo, también problemático ya que así como se expone también se opone al sujeto, es decir, puede estar presente o ausente. En el caso de la oruga fea dicho objeto de necesidad se le opone porque esta ausente. En el caso de la oruga fea esta ausentedebiendo ella ir a buscarlo y esta le resulta dificultoso. Freire dice que “… alguna cosa es difícil cuando el hecho de enfrentarla u ocuparse de ella se convierte en algo penoso…”1. Para la oruga fea era penoso buscar su comida ya que los demás animales se burlaban de ella.
Si bien por medio de la exploración o curiosidad movida y direccionada por la necesidad vamos absorbiendo y aprendiendoinconscientemente todo a través de cada experiencia ya desde que nacemos (llamada protoaprendizaje por Pichon Rivière) la misma suele estar en mayor o menor grado sancionada por el orden dominante, por eso se aprende en una relación asimétrica donde se depende de la familia, la escuela, en el cuento el bosque y sus habitantes. Relación asimétrica en la que el otro (sapo) esta propuesto como fuente desaber, donde su palabra es la que vale y el otro será aceptado si se incluye en ese juego de dominación. Se visualiza a lo largo del cuento como la palabra del sapo es valorada y él concebido como fuente de saber. Los demás animalitos se adaptan pasivamente en ese juego de dominación, ninguno se oponía al sapo, todos lo seguían sin cuestionar nada.
Para Pichon Rivière el hombre no esta dadosino que es un continuo hacerse en esa relación dialéctica con el mundo. Por lo tanto somos seres sociales y cognoscentes con una trayectoria de aprendizaje, donde fuimos aprendiendo a aprender, esto quiere decir que el aprendizaje en cada uno de nosotros tiene una historicidad, un proceso: “…algo que se desarrolla a lo largo de una temporalidad, a través de un tiempo, pero no solitariamente sinointeractuando con otros”2. Cada experiencia deja en nosotros huellas que van construyendo nuestra actitud ante el aprendizaje, es decir, poseemos un modelo o matriz de aprendizaje. Esa matriz es definida por A P de Quiroga como: “la modalidad con la que cada sujeto organiza y significa…su universo de conocimiento…es una estructura interna…Esta socialmente determinada e incluye no solo aspectosconceptuales, sino también afectivos, emocionales y esquemas de acción... este modelo…contiene nuestro aquí y ahora, nuestras potencialidades y nuestros obstáculos… son una estructura en movimiento, susceptible de modificación…”3. Por el carácter implícito de las mismas tendemos a vivirlos como naturalizados, no lo problematizamos, como es el caso de la orugas fea. Las matrices al estar determinadas...