la otra historia


HACIA OTRA HISTORIA
Del libro combates por la historia

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No se es cristiano si uno no se sitúa a sí mismo y, con él, las sociedades,civilizaciones e imperios, entre la caída, punto de partida y juicio; lo que significa a la vez encuadrarse a sí mismo y encuadrar al universo en la duración y por tantoen la historia.
Así pues, que muchos portadores de la civilización occidental hayan puesto claramente de manifiesto su desilusión por hombres que habíancreído demasiado en lo que les gustaba llamar sus “lecciones”.
Consecuencia, entre otras: un gran desdén por la historia ¿Qué les importa Volta a nuestrosconstructores de centrales eléctricas? Agua pasada.
En 1940 la imagen que presentan de la historia no está hecha para atraer el interés de gentesinteligentes y que reflexionan. Introducción o Iniciación a los estudios históricos; no hay más que esos y todo el mundo les dedica su atención.
La fosa que separalas generaciones y rompe las tradiciones.
Consecuencia del desdén de la historia.
Desdén de hombres que se proclaman orgullosamente hijos de sus obras.¿Cómo perder el tiempo en hacer historia cuando tantas tareas requieren hoy todas las energías y todas las inteligencias?
No como un pedante que dogmatiza, sinocomo el hombre que trata de comprender totalmente.
Mas que su alegato son las preciosas confidencias, las reflexiones sobre un oficio, libre pero ordenado, sinpizca de academicismo, ni de herencia.
1880-90 los metodologistas descubrieron que la historia no es más que un método. Método histórico, método crÃ