La otredad etnografia y consumo

LA OTREDAD, LA ETNOGRAFÍA Y CONSUMO.
(Ensayo)

Autora: Nancy Ricardo Bustos
Administradora de empresas
Especialista en Proyectos de desarrollo
Especialista en Gerencia de mercadeo estratégico
nancyribustos@misena.edu.co

Si todas las personas consumen en cantidades diversas bienes y servicios, ¿Qué hace que se marque la diferencia cultural? ¿Dónde se origina la diferencia cultural?El avanzar de la tecnología y la participación en los diferentes fenómenos sociales (colonizaciones, guerras, etc), es base fundamental, para que el hombre se haya convertido en resultado de lo que consume, como respuesta a un progreso cultural, respuesta de los cambios secuenciales, a través del tiempo, en una transición permanente, progresiva de agregaciones enriquecedoras de aprendizaje, que lollevan a una acumulación o progreso cultural, en cual obliga a evaluarse frente a los demás; propiciando el reconocer su conciencia e individualidad y sus diferencias y relaciones con otros, que comparten su espacio o no, “a fin de explicar el proceso de construcción de la “otredad”, señalando tres modos claves: la diferencia, la diversidad y la desigualdad”...

Toda relación entre más de dospersonas, es una construcción, de tejidos sociales, formados a partir de la diferenciación cultural, donde el “otro como diferente a nosotros”…nos invita a reconocerlo de modo tal, que la Otredad, postula la existencia del otro, reafirmando lo que somos frente a otro; facilitando la búsqueda y desdoblamiento de la identidad o laberinto de la soledad, pensando que no es el otro, es unacolectividad en busca del otro, para saber quien es, donde se reconoce en otros nuestro propio reconocimiento, lo cual muestra la diferencia de clases basadas en los bienes que se poseen o consumen, explicando la diversidad de grupos o culturas o clases como respuesta a las características y similitudes, que conllevan a las desigualdades sociales.

Al buscar en el otro las similitudes o diferencias,sustentados en los productos que se consumen y el rol que se desempeña, se construye la explicación, un modelo de “mi y ti”, el otrearse, facilitando la comprensión de la cultura y del medio y aceptar el otro no como la diferencia, sino como complemento de la construcción de una sociedad más igualitaria; pero diversificada y nutrida de experiencias. Así, la manera más práctica para reconocer el“otro cultural” del que trata (Bovin), es mediante la “Observación participante”, que resulta del estudio de diversas culturas de manera holística, en sus semejanzas y diferencias, reconociendo los factores de dominación de una sobre la otra, al igual que los valores, practicados por cada cultura.

Si bien es claro que el consumo no es el único fenómeno que identifica la diversidad y la similitudcultural entre grupos, es el mayor impulsor de los cambios de identidad cultural. Si seguimos la línea del método comparativo entre culturas, desde la perspectiva del marketing, un grupo de campesinos Colombianos, desplazados por el fenómeno de la violencia y el desorden público, toda su vida ha transcurrido y desarrollado en un ambiente valores hacia el cuidado de la naturaleza, la amistad,familiaridad, cuidado de la familia, con ritos de consumo bien definidos; de repente…el estar en otro espacio, con otras personas, victimas del maltrato, de las necesidades apremiantes, mayormente expuestos al flujo de información de los medios masivos de comunicación, imponen a estas personas otras prácticas de consumo, las cuales, ingenian otros medios y recursos para satisfacer sus carencias.Los simbolismos, rituales, valores, posesiones, interacción e interdependencia, la división y especialización en la producción del trabajo social; pierden significado, al enfrentarse a la cultura urbana, debido a que no se tiene libertad para elegir de manera armónica su propio destino, todas sus practicas, su tipificación de esquemas anquilosados, donde fue construida su cultura campesina...