La Otredad

Trabajo prctico Nº 4: la otredad
1.Elabore un texto donde relacione las categorías de extraño-otredad-diferente-extracción-pertenencia-el otro como enemigo-“nosotros”-discriminación.
2.Analice e apartado; “la categorización del diferente, prejuicio y estereotipo”. Busque al menos 3 artículos periodísticos que se relacionen y elabore una reflexión personal.
3.Relacione los tipos deestereotipos más frecuentes con la discriminación ilústrelo con imágenes.
4.Que entiende por genocidio, etnocidio y racismo de clase.
1.La figura del extraño es recurrente a lo largo de la historia, porque extraño es el otro. El extraño es una construcción social generada desde el grupo de pertenencia donde la conciencia del nosotros delimita una frontera. No puede haber sentido de pertenencia sinsentido de exclusión, y viceversa. Las palabras nosotros y ellos sólo pueden ser entendidas juntas, en su conflicto. Entendemos nuestra pertenencia como nosotros sólo porque pensamos en otro grupo como ellos. La definición social del extraño es producto de la historia grupal ya que es el grupo quien define atributos, quien nombra quienes somos nosotros y quienes no. La idea del extraño está fundadasiempre en la existencia de atributos juzgados como diferentes. El individuo diferente es aquel que no vive en “mi” aldea o ciudad. La tradición produjo comunidades fundadas sobre el miedo y la dependencia, entonces los individuos necesitaban definir al otro como enemigo y como lo necesitan crean semejante figura, produciendo estereotipos que justifiquen el trato al enemigo. Con el afianzamientode la modernidad y la creación de la razón de Estado, se creó un marco de referencia más seguro y, por lo tanto, se necesitaron nuevas formas de legitimar las diferencias. La construcción del grupo nacional fue la forma que adoptó la idea de nosotros, cambia la figura del extraño. El connacional ya no se define como extraño, sino como diferente. El círculo del grupo nacional permite al diferentey el extraño es una referencia para nombrar a los que están fuera de la frontera. Una de las patologías de la cultura contemporánea es el fenómeno de rechazo o discriminación de aquellos que se visualizan como diferentes. Hacemos lugar a una diferencia vinculada con la discriminación dirigida hacia sectores de la población que llevan en el cuerpo las marcas de su origen indígena o mestizo.
Enun contexto de profunda crisis: el desempleo, la pobreza, la exclusión o la violencia suelen tener demasiada importancia en los imaginarios sociales como representación de los problemas que angustian a la sociedad. Entonces, cuestiones como la discriminación social parecieran ocupar un segundo plano, no se advierte que los procesos de discriminación y negativización del otro son inseparables delos mecanismos estructurales que condenan a vivir en situaciones de pobreza y marginalidad. La pobreza misma supone exclusión y no sólo de bienes económicos, también de bienes simbólicos valorados. Muchas de las formas de exclusión social están relacionadas con la pobreza y contribuyen a consolidarla.
Todo esto que desarrollamos conlleva al procesamiento de la otredad en una culturacontemporánea, pero que a su vez todas las culturas deben enfrentarse a éste tipo de proceso.

2.“La categorización del diferente”: uno de los fenómenos que caracterizan la diferenciación del “otro” en las sociedades contemporáneas es el rechazo o discriminación que pasa por diferentes atributos o modos de estigmatizar a quien se visualiza como diferente. Existen muchas formas de designar este proceso,alguna se refieren a la carga de negatividad y rechazo implicadas en dicho mecanismos, por ejemplo: racismo o etnocentrismo; otros conceptos como genocidio y etnocidio aluden al alcance o virulencia del rechazo, pero existen términos como exclusión, segregación, discriminación, estereotipo, que complejizan el tema que abordamos y que merecen algún tipo de aclaraciones para no ser utilizados...