La paideia trabajo en la escuela y formación ciudadana

La Paideia trabajo en la escuela y formación ciudadana

Las obras de Homero tal y como lo comunica el texto son un referente histórico en el estudio de la Paideia, para los griegos: ésta no es vista sólo como la “crianza física”, si no como la enseñanza del honor y el respeto, cualidades morales y éticas y guía espiritual.

En este sentido, se distingue la formación del hombre íntimamentecoherente y claramente determinado. Aunque esta no es posible sin que se ofrezca al espíritu una imagen del hombre tal como debe ser. En ella la utilidad es indiferente o por lo menos, no es esencial, lo fundamental en ella es la belleza, en el sentido de la imagen anhelada del ideal Werner Jaeger ( pag 19 párrafo 2 )

Los cantos de la Ilíada, no sólo describen 10años de guerra entre losaqueos y los troyanos, y sino la construcción de una base humana sobre la que se edifica la civilización griega, y posteriormente la cultura occidental, en esta aparece el concepto pedagógico que más nos importa, el de la Paideia como formación del hombre.

La guerra es un tema central, y el más alto sentido de lo humano es la
areté. Los hombres que tienen areté son seres valerosos que buscanel combate,
Consiguen la victoria, y el respeto. los guerreros de la Ilíada representan el concepto más claro el termino ya mencionado y uno de los ejemplos más claros se da en la en el canto II de pag 13

173 -¡Laertíada, del linaje de Zeus! ¡Ulises, fecundo en ardides! ¿Así, pues, huiréis a vuestras casas, a la patria tierra, embarcados en las naves de muchos bancos, y dejaréis como trofeo aPríamo y a los troyanos la argiva Helena, por la cual tantos aqueos perecieron en Troya, lejos de su patria? Ve en seguida al ejército de los aqueos y no cejes: detén con suaves palabras a cada guerrero y no permitas que echen al mar los corvos bajeles. 182 Así dijo. Ulises conoció la voz de la diosa en cuanto le habló;

De la misma manera sucede cuado Ulises toma la vocería ante sus
Hombresy estos le reconocen su tributo y su gran valor, es decir su Areté.

tiró el manto, que recogió el heraldo Euríbates de Ítaca, que lo acompañaba; corrió hacia el Atrida Agamenón, para que le diera el imperecedero cetro paterno; y, con éste en la mano, enderezó a las naves de los aqueos, de broncíneas corazas.
188 Cuando encontraba a un rey o a un capitán eximio, parábase y lo detenía consuaves palabras.
190 -¡Ilustre! No es digno de ti temblar como un cobarde. Deténte y haz que los demás se detengan también.


El concepto de areté es usado con frecuencia por Homero para designar la
Excelencia, la superioridad humana, lo noble. Dice Jaeger, “La areté es el atributo
propio de la nobleza” (pag 21).

La nobleza es superioridad ganada “los griegos consideraron siempre ladestreza y la fuerza sobresalientes como el supuesto evidente de toda posición dominante” (Jaeger, pag 21). El vigor, y la salud, la lucha y la victoria, la bravura militar, el valor, el sentimiento del “deber”, el honor, el respeto, son todos ellos componentes de la areté.
La epopeya de la Ilíada refleja con sumo detalle esta idea de areté como virtud guerrera, el espíritu heroico la lucha y lavictoria en su más alta distinción reflejado en el ideal de todos sus héroes (Jaeger, pag 32)

Ejemplo claro de esto la forma en que Ulises calla a un hombre del pueblo cuando gritaba.

200 -¡Desdichado! Estáte quieto y escucha a los que te aventajan en bravura; tú, débil a inepto para la guerra, no eres estimado ni en el combate ni en el consejo. Aquí no todos los aqueos podemos ser reyes; no esun bien la soberanía de muchos; uno solo sea príncipe, uno solo rey: aquél a quien el hijo del artero Crono ha dado cetro y leyes para que reine sobre nosotros.
207 -Así Ulises, actuando como supremo jefe, imponía su voluntad al ejército; y ellos se apresuraban a volver de las tiendas y naves al ágora, con gran vocerío, como cuando el oleaje del estruendoso mar brama en la playa anchurosa y...