La palabra Inicial

Por Hugo Mujica
Hugo Mujica es un reconocido poeta argentino. Aquí su palabra poética y meditativa
acompaña, ilumina y se nutre, del pensar heideggeriano en torno a la proximidad
esencial entre ser y poesía. ¨Presentamos uno de los capítulos de La palabra inicial,
obra de Mujica donde no hay comentario o interpretación del decir de Heidegger sobre
el hombre, el mundo y el ser, sino unpensar-con , un fluido pensar compartido entre el
filósofo y el poeta.

EL HABITAR POÉTICO
Por Hugo Mujica
Entre la Gelassenheit a la que nos introdujo el Maestro Eckhart, y la Gelassenheit
heideggeriana que buscaremos configurar, queremos retomar y darle cuerpo a un tema
que ha venido pulsando desarticuladamente hasta ahora: «el habitar poético».
«De lo alto de todas las montañas, yo miré paraotear patria y tierras natales, pero no
las encontré en ninguna parte», se lamenta y corrobora Nietzsche por boca de su
Zaratustra, y Heidegger, nos dice el porqué de los sin patria:
La ausencia de patria que aún debemos pensar, reposa en el abandono del Ser propio
del ente. La despatriación es el signo del olvido del Ser.
Habitar y edificar son, para Heidegger, dos expresiones de un mismohecho, edificar
es habitar, se habita edificando. Un edificar que, a través de la etimología del alemán
antiguo, nos habla de un «cuidar», un «preservar». Un permanecer cuidando y
«labrando». Un permanecer que edifica «cultivando», labrando «cultura»:
«Ich bin, du bist» significa: yo habito, tú habitas. La manera en que los seres humanos
somos en la tierra es buan, habitando.
«El hombre habitaedificando... edifica porque primero habita», porque del habitar
surge el edificar como de la raíz surge el tallo y del tallo las frondas. No obstante, no
todo habitar es el estar del «estar-ahí», que es el ser más propio del ser del hombre, ni
todo edificar es crear el «habitar» humano. No todo edificar nace y brota como cultivo ni
emerge del habitar del hombre.
Los hombres construyen,quizá hoy más que nunca, pero «de manera que no logran
con ello ni el fundamento de su existencia ni la esencia de su habitar». El construir del
hombre actual está marcado y enmarcado en la «industria de la construcción», industria
que produce «colmenas funcionales y utilitarias», piezas que se evalúan como inversión
y no como habitación. Emplazamiento de un edificar desarraigado, regido por la«voluntad de conquista» del espacio, que se impone sin responder a la voz de lo natal,
al llamado de la tierra. Responde y es eco, más bien, del «llamado del poder
socioeconómico que rige las ciudades». Ciudades donde el vecindazgo no es cercanía
sino separación, donde la separación es aislamiento y el aislamiento refugio.

Este estarse dentro de tales construcciones, es el encontrarseemplazado y
sometido dentro de la «razón planificadora» que también planifica y mide
geométricamente el espacio humano como utilidad. Es, en definitiva, el habitar
desarraigado, el estar sin el suelo que olvida, olvida cubriendo y cubre con ese olvido, la
posibilidad que Hölderlin llama --en el verso que sirve de idea directriz a Heidegger-- «el
habitar poético». Habitar desde la poíesis que no esotra cosa que habitar
creativamente. Habitar creando: construyendo su habitar.
Privilegiar sólo este aspecto del edificar --advierte Heidegger refiriéndose al sin suelo de
la planificación-- no es más que olvidar que jamás hay «cultura» sin que haya
primeramente un verdadero habitar humano, sin que el hombre se haya dado un
verdadero habitar humano. Una verdadera habitación digna de ese nombre,una
habitación que él no puede disponer sobre la tierra a menos que haya cesado de ser
exclusivamente el productor y consumidor que es... En una palabra, a menos que él
aprenda a habitar poéticamente, es decir, sustrayéndose a la sola medida de la eficacia,
dejando a la tierra libre para ser ella misma.
II. Si habitar auténticamente es habitar poéticamente, el estar desarraigado, exilado...