La Palabra

Convencer es vencer.
• La invención del lenguaje es la primera de las grandes invenciones.
• La palabra humana es siempre un acto.
• El vocablo, decía Henry Delacroix, es creado cada vez que se lo emite.
• Hablo porque no estoy solo.
• Si quiero que todos me comprendan, debo emplear el lenguaje de todo el mundo y debo, entonces, renunciar a aquello que, hallándose en mi,me hace diferente de todo el mundo.

• Cuanto más me comunico, menos me expreso; cuanto más me expreso, menos me comunico.
• Si hablo es porque tengo que decir alguna cosa.
• La comunicación tiene, entonces, una virtud creadora, da a cada uno la revelación de sí en la reciprocidad con el otro.

• Para comunicar, el hombre se expresa es decir, se pone en acción, produce de supropia sustancia un poco.
• Para que yo tome la palabra es menester que de una u otra manera ella me sea dada por otro.
• La expresión es el acto del hombre que se establece en el mundo, es decir, que se agrega al mundo.
• La comunicación perfecta consistiría en una comunión con otro.
• El empleo corriente de la palabra corresponde a un intercambio de informaciones, deconsignas, de mensajes.
• El animal no conoce el signo si no la señal solamente es decir la reacción condicionada a una situación reconocida.
• Todas las cosas existen de alguna manera cuando el hombre las pronuncia.
• El lenguaje, su elaboración sobre si, desde ese punto de partida, consolida y multiplica la comunicación. Hace de la comunicación un mundo nuevo que es el verdadero mundo.• El monologo aparece como la forma más reducida de esta sociología de la palabra.

• Cuando los interlocutores son mas de 2 se pasa a la conversación.
• La palabra hablada puede presentarse como una materia, como una realidad que ya esta ahí.
• La discusión es cuando una persona defiende sus emociones.
• Las modificaciones del lenguaje no se remiten solo al vocablo sinotambién a su estructura y manifestación.

Epistemología
• La palabra no solamente es rica de ideas, ella abarca y asume todas las orientaciones, las miras, los deseos, las disciplinas personales, en estado naciente.
• El orden de los vocablos implica el orden de las cosas (sabiduría tradicional china).
• Una lengua es una institución que resume en si la lo esencial de lasinstituciones de una comunidad nacional
• El mundo mítico era un mundo de denominaciones, un nombre para cada cosa, cada cosa según su nombre. El mundo de la reflexión, al contrario, es un mundo de sentido: las denominaciones no valen sin las intenciones.
• Los vocablos no nos pertenecen, protesta Sócrates, como una presa para nuestro capricho. La obra maestra de la filosofía griega tiene, pues,como ambición dar a la verdad un lenguaje.
• Galileo: las matemáticas son la lengua en que sé esta escrito el universo.
• El lenguaje aporta denominación, precisión, decisión, conciencia y conocimiento, a la vez.
• La tarea de la filosofía consiste en elaborar una lengua perfecta, de la que cada termino Será claro y distinto y su movimiento obedecerá a principios inteligibles.• Las palabras y sus sentidos formulan posibilidades nunca acabadas, siempre movientes, ofrecidas al hombre que habla.

• La palabra no es una función orgánica si no una función intelectual y espiritual, es decir aparece como una función sin órgano determinado que permitiera localizarla en un sitio exclusivo.
• La tarea de la filosofía consiste en elaborar un lenguaje perfecto de cadatermino, será claro y distinto y su movimiento obedecerá a principios inteligibles.
• El lenguaje se define como una vía de comunicación; no es la comunicación misma.
Axiología
• Cada palabra implica una profesión de fe, y la amenaza de la excomunión pesa sobre aquel que jugando con los vocablos expone a la cristiandad al riesgo de la destrucción.
• El lenguaje es signo de...