La Panaderia

ENSAYO CRÍTICO
SOBRE EL
MAESTRO IGNORANTE
DE J. RANCIÈRE

Instituto Nuestra Señora del Buen Viaje.
Profesor: D´ Agostini Tarcisio.
Alumna: Morel Analía.
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ENSAYO CRÍTICO SOBRE EL MAESTRO IGNORANTE DE J. RANCIÈRE
Tello realiza un ensayo sobre el texto de Ranciere, quien aporta las ideas de Jacotot, un pensador del siglo XIX. A lo largo del texto analiza algunos planteos querealizan Adorno, Ranciere y Jacotot.
En la presentación del trabajo se presentan notas sobre el abordaje de la obra de Rancière para situar el interrogante sobre el sistema educativo actual.
La dualidad ondea entre la toma de conciencia de la realidad, o la negación de la misma. La negación permitirá “seguir construyendo escuelas”; así la conciencia y la vida propia de los educadoresreproductores no se verá modificada.
No hay una verdadera salida, esa es la realidad. Todos somos un ladrillo más en la pared. Es así que nos detenemos en la afirmación de Rancière “es imposible seguir construyendo escuelas” porque lo único que lograría es continuar reproduciendo maestros atontadores.
Rancière nos trae las ideas de Jacotot, pensador del siglo XlX quién propone un planteo elemental ybrusco.
Jacotot se puso a enseñar lo que el ignoraba y a proclamar la emancipación intelectual; se puede aprender sin maestro explicador: la instrucción es como la libertad, no se da, se toma.
Jacotot lleva a cabo una experiencia con un grupo que quería aprender de él, pero él no explica ni enseña, les ofrece un diccionario. Y así sus seguidores aprenden, de esa experiencia surge todo el planteo deRancière.
Rancière plantea que la escuela pensada para reducir la brecha entre el afuera y el adentro, no hace más que contribuir a la desigualdad.
1) Igualdad: es un concepto que debe ser explicado en un determinado contexto socio-cultural.
2) Desigualdad: Los burócratas responsables de la educación en Francia en 1830, suponían que la escuela era la forma que suprimiría la diferencia queexistía entre los sujetos en sus capacidades, conocimientos y habilidades, siempre teniendo en cuenta el objetivo principal de integrar ordenadamente a estos individuos a las sociedades. Así, la desigualdad se convertía en el punto de partida de toda propuesta que implicara la instrucción, dejando a muchos afuera de este proceso civilizatorio, y la igualdad se convertía en el objetivo a serconseguido: como ciudadanos responsables en el mundo.
Jacotot considera que nunca se debe partir de una situación de desigualdad, porque la igualdad debe ser el punto de partida.
3) Embrutecimiento: el acto de explicar algo a otro es un acto de desigualdad, o un acto de embrutecimiento, Jacotot considera que la educación así concebida no hace otra cosa que confirmar la incapacidad en la misma medida enque intenta superarla “hay embrutecimiento cuando una inteligencia está subordinada a otra inteligencia”.
El embrutecimiento que la escuela genera en nombre de la igualdad, no hace más que perpetuar la desigualdad.
4) Emancipación: enfrenta la educación entre el embrutecimiento y la emancipación. Entre un modelo de libertad o un sistema reproductor.
Se justifica al maestro que embrutece,porque es necesario que el niño atraviese determinados circuitos para ser un “hombre adaptado socialmente” y la escuela así embrutece.
La escuela es para la evolución del individuo particular el prototipo casi de la alineación social
Jacotot postula que la explicación no tiene sentido, que la explicación no logra otra cosa que su opuesto “explicarle una cosa a alguien es, antes que nada,demostrarle que no puede comprenderla por sí solo”, demostrarle que es un ignorante.
En última instancia creer en ese cambio es el único intersticio que nos permitiría proyectar una transformación, entendiendo este proceso dentro del marco de la filosofía de la educación que plantea Kohan como un campo minado de polémicas, y de este modo nos permitiría optar por la vida: seguir respirando y no ahogarnos...