La Pascua
Páginas: 12 (2976 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2012
LA CELEBRACION DE LA PASCUA EN LA LIBERACION DE UN PUEBLO
AUTORES:
REALIZADO POR: ESTHER APAZA HUAMAN -
ELENA G. DE WHITE
JESUS PELAEZ
VILMA MEDINA
ALEJANDRO VON RECHNITZ
ANTONIO PALAZON
P.JORDI RIVERO
SANTA BIBLIA REINA-VALERA (1960)
Son muchos los años que transcurrieron y cada año vamos conmemoramos una celebración la cual se entiende como la expresión comunitaria, ritual yalegre de experiencias y anhelos comunes, centrados en un hecho histórico o contemporáneo.
La celebración la aremos al futuro ya que viene hacer el anhelo de que ese hecho pasado o contemporáneo siga produciendo efectos beneficiosos que se disfruten hasta ahora.
Siendo así la celebración la expresión comunitaria que tenemos que saber cómo se dio esta y por ser celebración debe tener un carácterfestivo, alegre y jubiloso.
¿Por qué se dio esta celebración en el antiguo testamento?
Probablemente tampoco sabríamos por qué la Semana Santa o Pascua, y por lo tanto la cuaresma, con su inicio carnavalesco, cambian de fecha cada año. Todo ello tiene que ver con la celebración de la Pascua cristiana que desde el siglo II se concibe como la celebración central del ciclo litúrgico y cuyosorígenes están en la Pascua judía.
Originariamente, sin duda, fiesta semítica del retorno primaveral de la vegetación, común a todas las civilizaciones primitivas, la pascua, por la providencial coincidencia de su celebración con la liberación de Egipto, llegará a ser para Israel el memorial de esta liberación (cf. Éx 12 y 2 Re, 23, 21-23). Se supone generalmente que su nombre viene de pasah, “pasar”en el sentido de dispensar (Ex 12, 23), aludiendo a que el Señor pasa sin herir con sus plagas delante de las cases marcadas con la sangre del cordero inmolado por los hebreos.
Los judíos comen el cordero pascual la víspera del 14 como lo menciona la biblia. La Pascua eran tres fiestas distintas que se unieron, después, entre sí y al cual estaba vinculado un acontecimiento histórico ya que fueordenada como una celebración o conmemoración del libramiento del pueblo de Israel de la servidumbre egipcia que estaba en las manos del faraón y que significa la salida desde Egipto, como pueblo, hacia la tierra prometida.
La fiesta del cordero se efectuaba ya que Dios tenía como cabeza en la dirección de esa liberación a Moisés al cual indico que tenía que decirles a cada familia que tomaseun cordero el que tenía que ser un animal sin defecto , macho y de un ano, la sangre de este animal tenían que pintarla en los dos postes en el dintel de las casas en que lo iban a comer lo que significaba la protección del ángel que hiriere a todo primogénito que no tenía en su casa esta marca.”(Éxodo 12:1-12)
Y que aun se efectúa aún entre algunas tribus nómadas en cualquier época del año y, enrealidad, tiene mucho más sentido protector que cultual. Aun degollan un cordero y mojan, con su sangre, los postes de la tienda de campaña con la finalidad de proteger a sus habitantes contra enfermedades, desgracias y espíritus malignos. El cordero no necesariamente servía de comida; si no es la sangre la que servía para preservarse de la influencia maligna de espíritus.
Originalmentesecelebraba fuera de todo santuario, y sin sacerdotes ni altares; se come con hierbas amargas del desierto, revestidos los participantes de los atuendos propios de pastores, de noche y, siempre en noches de luna llena ya que es la más clara para poderse mover en el campo.
La fiesta de los panes sin levadura se da esa misma noche donde Dios ordena la fiesta del cordero en la cual la tenían que acompañarcon pan sin levadura y hierbas amargas, y no tenían que dejar ninguna sobra del cordero hasta la mañana siguiente y lo que iba a sobrar tenían que quemarlo y el pueblo tenía que comer ciñendo los lomos, los calzados en los pies y comerlo apresuradamente la cual Dios la conmemoro como la Pascua de Jehová (Éxodo 12:8-28)
Todavía las costumbres actuales judías exigen que, en la semana anterior...
AUTORES:
REALIZADO POR: ESTHER APAZA HUAMAN -
ELENA G. DE WHITE
JESUS PELAEZ
VILMA MEDINA
ALEJANDRO VON RECHNITZ
ANTONIO PALAZON
P.JORDI RIVERO
SANTA BIBLIA REINA-VALERA (1960)
Son muchos los años que transcurrieron y cada año vamos conmemoramos una celebración la cual se entiende como la expresión comunitaria, ritual yalegre de experiencias y anhelos comunes, centrados en un hecho histórico o contemporáneo.
La celebración la aremos al futuro ya que viene hacer el anhelo de que ese hecho pasado o contemporáneo siga produciendo efectos beneficiosos que se disfruten hasta ahora.
Siendo así la celebración la expresión comunitaria que tenemos que saber cómo se dio esta y por ser celebración debe tener un carácterfestivo, alegre y jubiloso.
¿Por qué se dio esta celebración en el antiguo testamento?
Probablemente tampoco sabríamos por qué la Semana Santa o Pascua, y por lo tanto la cuaresma, con su inicio carnavalesco, cambian de fecha cada año. Todo ello tiene que ver con la celebración de la Pascua cristiana que desde el siglo II se concibe como la celebración central del ciclo litúrgico y cuyosorígenes están en la Pascua judía.
Originariamente, sin duda, fiesta semítica del retorno primaveral de la vegetación, común a todas las civilizaciones primitivas, la pascua, por la providencial coincidencia de su celebración con la liberación de Egipto, llegará a ser para Israel el memorial de esta liberación (cf. Éx 12 y 2 Re, 23, 21-23). Se supone generalmente que su nombre viene de pasah, “pasar”en el sentido de dispensar (Ex 12, 23), aludiendo a que el Señor pasa sin herir con sus plagas delante de las cases marcadas con la sangre del cordero inmolado por los hebreos.
Los judíos comen el cordero pascual la víspera del 14 como lo menciona la biblia. La Pascua eran tres fiestas distintas que se unieron, después, entre sí y al cual estaba vinculado un acontecimiento histórico ya que fueordenada como una celebración o conmemoración del libramiento del pueblo de Israel de la servidumbre egipcia que estaba en las manos del faraón y que significa la salida desde Egipto, como pueblo, hacia la tierra prometida.
La fiesta del cordero se efectuaba ya que Dios tenía como cabeza en la dirección de esa liberación a Moisés al cual indico que tenía que decirles a cada familia que tomaseun cordero el que tenía que ser un animal sin defecto , macho y de un ano, la sangre de este animal tenían que pintarla en los dos postes en el dintel de las casas en que lo iban a comer lo que significaba la protección del ángel que hiriere a todo primogénito que no tenía en su casa esta marca.”(Éxodo 12:1-12)
Y que aun se efectúa aún entre algunas tribus nómadas en cualquier época del año y, enrealidad, tiene mucho más sentido protector que cultual. Aun degollan un cordero y mojan, con su sangre, los postes de la tienda de campaña con la finalidad de proteger a sus habitantes contra enfermedades, desgracias y espíritus malignos. El cordero no necesariamente servía de comida; si no es la sangre la que servía para preservarse de la influencia maligna de espíritus.
Originalmentesecelebraba fuera de todo santuario, y sin sacerdotes ni altares; se come con hierbas amargas del desierto, revestidos los participantes de los atuendos propios de pastores, de noche y, siempre en noches de luna llena ya que es la más clara para poderse mover en el campo.
La fiesta de los panes sin levadura se da esa misma noche donde Dios ordena la fiesta del cordero en la cual la tenían que acompañarcon pan sin levadura y hierbas amargas, y no tenían que dejar ninguna sobra del cordero hasta la mañana siguiente y lo que iba a sobrar tenían que quemarlo y el pueblo tenía que comer ciñendo los lomos, los calzados en los pies y comerlo apresuradamente la cual Dios la conmemoro como la Pascua de Jehová (Éxodo 12:8-28)
Todavía las costumbres actuales judías exigen que, en la semana anterior...
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