La Pastoral del Divorcio

LA PASTORAL DEL DIVORCIO

INTRODUCCIÓN.
Escoger este trabajo obedeció a la realidad cada vez más frecuente de la presencia de
divorciados en nuestras iglesias. Lo que antaño era impensable, hoy día es una realidad que
cada vez más necesita de la atención y cuidado pastoral en el seno de nuestras
congregaciones. Las estadísticas son en realidad alarmantes en cuanto a casos de divorciosregistrados en las sociedades occidentales. En Estados Unidos, por ejemplo, existen en la
actualidad unos 15 millones de divorciados, un 40 por 100 más que hace diez años.1
Si esta tendencia continúa, se calcula que uno de cada dos matrimonios contraídos
desde 1970 terminará en divorcio. Es verdad que la incidencia de divorcios en la sociedad
europea no es tan elevada como en Estados Unidos, perola trayectoria ascendente es
similar. La iglesia local como comunidad social que es, pese a representar a un Reino que
no es terrenal, es obvio que se nutre de personas que en su inmensa mayoría, proceden de la
sociedad que la envuelve. Ya sea que la problemática del divorcio se introduzca en la
iglesia a través de quienes llegan con tal condición, o sea que se produzca en el seno de la
mismapor la influencia social que soporta, los casos de divorcios comienzan a ser comunes
y se hace necesaria una reflexión seria.
Son muchos los libros que se han publicado sobre el tema desde la perspectivas éticas,
morales, teológicas, sicológicas y pastorales, y todos tienen una cosa en común, que
dependerá de los posicionamientos teológicos del autor el enfoque del debate y las
conclusionesasumidas. Algo, que tampoco estará ausente en el presente trabajo pues en su
enfoque pastoral, será difícil concretar una postura equilibrada, bíblica, pues la cuestión del
libre albedrío deja a cada autor total libertad a la hora de interpretar los textos bíblicos. Es

1Datos del año 1992. Luis Rojas Marcos, La ciudad y sus desafíos, Madrid: Edit. EspasaCalpe S.A. 1992. p.35

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así quepodemos ver que en la cuestión del divorcio, encontramos posturas radicales,
conservadoras, fundamentalistas, liberales, etc. Aunque el criterio legal haría una clara
distinción entre el divorcio y otras manifestaciones de la ruptura del lazo conyugal, como
puedan ser la separación, convivencia pactada, etc., en el presente trabajo los englobaremos
sin entrar en catalogaciones, pues todasellas son sinónimo de desintegración del vínculo
marital.
Es evidente que en la extensión lógica del presente trabajo, no se podrán exponer
todas las cuestiones que el divorcio suscita; aspectos legales, política estatal, impacto
sociológico, estadística, historicidad civil y eclesiástica, patologías clínicas, etc., por lo que
como sugiere el índice, trataré de centrar el desarrollo en lascuestiones bíblicas, eclesiales,
y pastorales.

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I. PROLEGÓMENOS.

"La ruptura del matrimonio es una de las experiencias más profundas y
traumáticas que pueden sufrir los seres humanos".2
Además de las implicaciones sociales y religiosas, la decisión de finiquitar una
unión matrimonial es un proceso personal extremadamente doloroso. Exponente de esto es,
que los expertos utilizan el índicede divorcios del país en estudio, para planificar los
servicios de salud pública; pues comparadas con la población en general, las personas en
proceso de separación o divorcio sufren más hipertensión, de úlceras, ansiedad,
alcoholismo y depresión.3
Es evidente que hay excepciones, pero las parejas que se divorcian iniciaron su
relación amorosa y contrajeron matrimonio por amor. Sólo despuésde algún tiempo el
matrimonio comenzó a desgastarse hasta llegar a una situación de infelicidad insostenible;
que bien hicieron aconsejable el divorcio o este fue el resultado de profundas crisis
relacionales. Esto certifica que no existen divorcios "sorpresa", sino que son debidos a un
proceso más o menos largo de decadencia. Alienación, heridas profundas, moral
consumida, autoestima...