La Patrística y La doctrina tomista de la ley
Páginas: 2 (434 palabras)
Publicado: 26 de febrero de 2014
La Patrística
El nuevo testamento, que recoge los principios doctrinales del cristianismo, encierra trascendentales principios políticos.
Estos primeros pensadores cristianos, llamados padres dela iglesia, constituyen la que se llama Escuela patrística. El punto de partida de esa escuela hemos dicho que es el nuevo testamento, con si revolucionaria concepción del hombre, del mundo y, enconsecuencia, de la política que encierra. En esta escuela se encuentran recogidos aquellos principios verdaderos que fueron descubiertos por los filósofos de la antigüedad y que por su misma certeza nopodrán perder nunca validez, porque sería ir contra el principio de contradicción.
En esta escuela encontramos dos corrientes de pensamiento: la rama oriental o griega, y la occidental o latina. Lasfiguras de la rama oriental son San Justino, San Ireneo, San clemente de Alejandría, Orígenes y san Juan Crisóstomo. De la rama latina citaremos a Tertuliano, Lactancio, San Ambrosio y San jerónimo.Ambas ramas florecieron en los primeros cuatro siglos del cristianismo.
La Doctrina Tomista de la ley.
Se encuentra vinculado este problema con la idea del derecho natural y en consecuencia con elimportante tema de la Teoría del Estado, de las relaciones entre el Estado y el Derecho.
Santo tomas habla de las leyes, como lo es la ley ETERNA que dice “la ley eterna no es otra cosa que larazón de la sabiduría Divina , en cuanto principio directivo de todos los actos y movimientos de lo seres”
Los cuales los clasifica en: racionales e irracionales. Dice que por formar parte del universolas dos categorías quedan sujetos a la ley eterna, pero su diferente naturaleza imprime diversas características a esa participación.
La ley NATURAL que es parte de la ley eterna que afecta a lascriaturas naturales que dice asi “ la luz de la razón natural por medio de la cual distinguimos lo que es bueno y lo que es malo”. Esta ley natural no se encuentra escrita en ningún código, sino que es...
El nuevo testamento, que recoge los principios doctrinales del cristianismo, encierra trascendentales principios políticos.
Estos primeros pensadores cristianos, llamados padres dela iglesia, constituyen la que se llama Escuela patrística. El punto de partida de esa escuela hemos dicho que es el nuevo testamento, con si revolucionaria concepción del hombre, del mundo y, enconsecuencia, de la política que encierra. En esta escuela se encuentran recogidos aquellos principios verdaderos que fueron descubiertos por los filósofos de la antigüedad y que por su misma certeza nopodrán perder nunca validez, porque sería ir contra el principio de contradicción.
En esta escuela encontramos dos corrientes de pensamiento: la rama oriental o griega, y la occidental o latina. Lasfiguras de la rama oriental son San Justino, San Ireneo, San clemente de Alejandría, Orígenes y san Juan Crisóstomo. De la rama latina citaremos a Tertuliano, Lactancio, San Ambrosio y San jerónimo.Ambas ramas florecieron en los primeros cuatro siglos del cristianismo.
La Doctrina Tomista de la ley.
Se encuentra vinculado este problema con la idea del derecho natural y en consecuencia con elimportante tema de la Teoría del Estado, de las relaciones entre el Estado y el Derecho.
Santo tomas habla de las leyes, como lo es la ley ETERNA que dice “la ley eterna no es otra cosa que larazón de la sabiduría Divina , en cuanto principio directivo de todos los actos y movimientos de lo seres”
Los cuales los clasifica en: racionales e irracionales. Dice que por formar parte del universolas dos categorías quedan sujetos a la ley eterna, pero su diferente naturaleza imprime diversas características a esa participación.
La ley NATURAL que es parte de la ley eterna que afecta a lascriaturas naturales que dice asi “ la luz de la razón natural por medio de la cual distinguimos lo que es bueno y lo que es malo”. Esta ley natural no se encuentra escrita en ningún código, sino que es...
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